抗战胜利后，在国内存在了一年多的由民族战争向国内战争的过渡阶段。之所以存在这个阶段，而未直接发生战争的原因，不包括
A. 中共提出“和平、民主、团结”三大口号
B. 争取和平、反对内战的呼声高涨
C. 国民党尚未完成内战准备
D. 阶级矛盾尚未成为社会主要矛盾
1946年10月10日，梁漱溟（著名爱国民主人士）到上海去见周恩来，促其回南京继续和谈。次日梁返回南京，下车见报载“国军已攻下张家口”，不禁惊叹地对记者说：“一觉醒来，和平已经死了！”“和平死了”是因为。
A. 国民党发动内战，撕毁和平协议
B. 国人和平建国的要求脱离实际
C. 中国共产党抵制国民党的和谈请求
D. 国民党拒绝在和平协议上签字
毛泽东在一次出行前，指示党内：“绝对不要依靠谈判，绝对不要希望国民党发善心，它是不会发善心的。”你知道毛泽东“这次出行”的目的是
A. 实现合作抗日
B. 实现和平建国
C. 实现军队国家化
D. 实现政治民主化
下边两幅图片反映的是同一时期发生的两个历史场景，解读这两大场景，不正确的是
A. 国民政府假和平，真内战
B. 国共双方都没有和谈的诚意
C. 反映了重庆谈判期间的历史
D. 当时内战还未全面爆发
1946年重庆政治协商会议最具实质性的意义是
A. 通过了有利于人民的决议
B. 改组了国民政府
C. 体现了中国共产党的领导地位
D. 否定了国民党的独裁和内战政策
阅读材料，，完成下列要求。
材料利玛窦（1552年——1610年），意大利耶稣会传教士、学者。来华后，努力学习中文，了解中国的风土人情。同时，通过贿赂地方官员，在肇庆建成中国内地最早的一座天主教教堂。由于当地士绅百姓与他们的隔阂，不时发生一些矛盾和冲突，他们改成儒者装扮，行秀才礼；聘请当地有名望的学者介绍中国情况，讲解经书，以便与中国知识分子有更多的共同语言。又用西方科学技术、新奇的西洋方物等吸引中国人，博取当地民众的好感。
西方传教士来华传教的根本目的，不仅是传播宗教，而且也为殖民者收集中国内地情报，为其侵略扩张政策服务。但在传教过程中，也产生了一些客观效果。利玛窦与徐光启合译《几何原本》，首次把古希腊数学成就较系统地介绍到中国；刻印与我国已有的《华夷图》等完全不同世界地图，使中国人第一次看到了整个世界的缩影。
利玛窦将其在中国的见闻，写成《中国札记》一书，详细记录了当时中国社会的政治、经济、科学文化到民情风俗等情况，并将“四书”译成拉丁文寄回意大利。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括利玛窦在华传教的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析利玛窦在华行为的影响。
