20世纪20年代初印度非暴力不合作运动的开展和停止充分体现了
A. 时代的要求
B. 民族资产阶级的两面性
C. 民族资产阶级的软弱性
D. 民族资产阶级的革命性
甘地的非暴力不合作主张反映的实质问题是
A. 反映了印度民族资产阶级的动摇性和妥协性
B. 反映了印度资产阶级的革命性
C. 反映了甘地的务实精神
D. 反映了印度民族独立的艰巨性
1922年，甘地认为自己犯了“一个喜马拉雅山般的错误”，宣布停止“非暴力不合作”运动。他所说的“错误”是指他
A. 没有把斗争同群众的运动相结合
B. 没有及时制止英国殖民当局的暴行
C. 没能把运动控制在非暴力的范围之内
D. 没有及时提出争取印度独立的目标
《新约·马太福音》第五章有这样一段内容：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想拿你的里衣，连外衣也由他拿去。……你们听见有话说，‘要爱你的邻居，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌……”下列哪个人物的思想和斗争实践与上述材料内容相符合
A. 甘地
B. 孙中山
C. 凯末尔
D. 华盛顿
甘地认为任何政治斗争都要以哪种精神为宗旨，从而形成了一整套非暴力的理论
A. 消极抵抗
B. 坚持真理
C. 武装斗争
D. “仁爱”
甘地在南非领导反种族歧视斗争中创立了“坚持真理”的学说，对“坚持真理”理解正确的是
①是弱者的武器
②是强者的武器
③强调可以使用暴力手段
④强调爱与真理的统一
A. ①③
B. ②④
C. ①④
D. ②③
