在古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的某喜剧中，一个叫德谟斯（Demos/汉译为“民众”，它也是英语Democracy/“民主”的词源）的猴子，被一个狡诈的政客牵着鼻子进行哄骗、愚弄并做出各种滑稽的动作。结果，该剧受到雅典人的普遍赞扬。由此可知该时期希腊
A. 城邦文化高度发达 B. 精英反对民主政治
C. 公民直接享有权力 D. 民主可能导致暴政
1978年下半年，广东又现“逃港”高潮，仅8月份人数达6709人，逃出1814人，1979年春节过后又出现群体性“逃港”局面，这一现象影响了
A. 家庭联产承包责任制的推广 B. 中英两国外交关系恶化
C. 深圳经济特区的创办 D. 城市经济体制的改革
1953年下半年，上海市报社、出版社和剧团纷纷通过宣传画、连环画、故事书、越剧、沪剧、话剧、相声、说唱等形式，大力宣传人民当家作主的主题。这是为了
A. 为进行社会主义改造制造舆论氛围
B. 动员选民参与人大代表的选举
C. 庆祝朝鲜战争胜利提高了国际地位
D. 大力宣传一五计划的重大成就
1898年，清朝总理各国事务衙门相继上奏请开湖南岳州、福建三都澳、直隶秦皇岛为通商口岸，均获得批准。1904年，北洋大臣袁世凯、山东巡抚周馥等奏请将山东济南、潍县、周村一并自行开为商埠，经外务部议复，亦获得朝廷谕准。清末自开商埠
A. 符合了转型时期社会发展的需求 B. 主要是受清政府洋务运动的诱导
C. 反映了列强经济侵略的不断加深 D. 反映工业革命对中国的深刻影响
据史书记载，明朝时成都是著名的丝织业中心，但“千里无一桑株”；四川的阆中“家种桑而人饲养”，却不搞丝织业。这些现象本质上反映了
A. 经济重心的南移 B. 长途运输的便利 C. 城市规模的扩大 D. 商品经济的发展
中国改朝换代，统治者往往借用阴阳五行学说论证自身所立国家的得当。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，尚黑；汉武帝以为汉代秦，得土德，而汉光武帝刘秀则否认秦的正统性，认为周木汉火，尚红。看似简单的颜色更替背后，是影响了中国政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上宣扬的是
A. 德治思想 B. 天命思想
C. 君权神授 D. 相生相克
