有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是( )
A.开创代议制民主的“制度化蓝图”
B.民本思想脱离“儒家思想理路”
C.对黄氏的评价体现了现代化史观
D.君臣平等的思想具有“新见”
下面是宋代至清代中国书院性质状况表
| 官办% | 民办% | 其他% | 不明% |
宋代 | 15.28 | 70.69 | 0 | 14.03 |
元代 | 17.23 | 61.13 | 0.33 | 21.28 |
明代 | 57.21 | 29.84 | 0.24 | 12.71 |
淸代 | 56.67 | 24.11 | 0.56 | 18.39 |
上表呈现的变化反映了
A. 学而优则仕观念渐趋淡化 B. 书院的办学主体渐趋单一
C. 书院的办学体制渐趋僵化 D. 思想文化的专制渐趋强化
明清之际一些独立特行的学者们作出了一些典范性成就,在为学之道上体现出超越传统的动向。他们“超越传统”的主要表现是
①提倡经世致用
②促进社会转型
③提倡工商皆本
④否定封建理学
A. ①②
B. ②④
C. ①③
D. ③④
程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴,席间有歌妓助兴,弟弟程颐认为有辱斯文拂袖而退;而程颐闻之,面带愧色而去。。程颢却怡然自得,尽兴而归。次日程颐责问程颢,程颢笑日:“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’,今日‘座中无妓’。而你‘心中有妓’”。这一故事实质上反映了
A. 程颢思想带有心学倾向
B. 程颐主张知行合一
C. 宋代市民文化繁荣
D. 二程思想走向对立
汉代君主尊儒习经后,制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计,《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇,这些诏书共征引经文35次;《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇,征引经文约50次。这说明汉代
A. 儒家治国之道与君主政治相结合
B. 君主的政治举措皆发自经典本义
C. 君主施政拘泥于儒学的基本原则
D. 儒学对专制皇权形成了制衡机制
从春秋战国时期到汉代,中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”,其所反映的根本性问题是
A. 中国思想文化出现倒退
B. 中国由分裂到统一
C. 商品经济发展受到限制
D. 专制主义中央集权制度加强