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有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为...

有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与现代不侔(相当)而定其为无新见,则失于以现代事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是(  )

A.开创代议制民主的制度化蓝图

B.民本思想脱离儒家思想理路

C.对黄氏的评价体现了现代化史观  

D.君臣平等的思想具有新见

 

D 【解析】 试题分析:A项错误,黄宗羲的思想批判君主专制,但并未提出建立新的政治制度;B项错误,”根本上不脱儒家思想理路”说明黄宗羲的思想有对儒家思想继承的一面;C项错误,现代化史观强调农业文明向工业文明的转化,是历史的纵向发展.材料不能体现;D项材料“却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”结合材料可知黄宗羲在批判君主专制时提出君臣平等,这体现了一定的民主平等思想,故D项符合题意。故选D。
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考点分析:
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下面是宋代至清代中国书院性质状况表

 

官办%

民办%

其他%

不明%

宋代

15.28

70.69

0

14.03

元代

17.23

61.13

0.33

21.28

明代

57.21

29.84

0.24

12.71

淸代

56.67

24.11

0.56

18.39

 

上表呈现的变化反映了

A. 学而优则仕观念渐趋淡化    B. 书院的办学主体渐趋单一

C. 书院的办学体制渐趋僵化    D. 思想文化的专制渐趋强化

 

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明清之际一些独立特行的学者们作出了一些典范性成就,在为学之道上体现出超越传统的动向。他们“超越传统”的主要表现是

①提倡经世致用

②促进社会转型

③提倡工商皆本

④否定封建理学

A. ①②

B. ②④

C. ①③

D. ③④

 

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程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴,席间有歌妓助兴,弟弟程颐认为有辱斯文拂袖而退;而程颐闻之,面带愧色而去。。程颢却怡然自得,尽兴而归。次日程颐责问程颢,程颢笑日:“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’,今日‘座中无妓’。而你‘心中有妓’”。这一故事实质上反映了

A. 程颢思想带有心学倾向

B. 程颐主张知行合一

C. 宋代市民文化繁荣

D. 二程思想走向对立

 

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汉代君主尊儒习经后,制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计,《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇,这些诏书共征引经文35次;《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇,征引经文约50次。这说明汉代

A. 儒家治国之道与君主政治相结合

B. 君主的政治举措皆发自经典本义

C. 君主施政拘泥于儒学的基本原则

D. 儒学对专制皇权形成了制衡机制

 

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从春秋战国时期到汉代,中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”,其所反映的根本性问题是

A. 中国思想文化出现倒退

B. 中国由分裂到统一

C. 商品经济发展受到限制

D. 专制主义中央集权制度加强

 

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