18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。伏尔泰此举主要是为了
A. 抨击否定君主政体
B. 为新教作舆论宣传
C. 借古讽今促进启蒙
D. 推动中西文化交流
2017年是马丁·路德宗教改革500周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是
A. 将人们从宗教迷信中解放出来
B. 从神学角度论证了人的自由和独立性
C. 动摇了上帝在人们心中的地位
D. 使基督徒实现了人人平等
文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡
A. 极端的个人主义 B. 以人为中心理念
C. 反对王权和神权 D. 主权在民的主张
早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，且主要在文学艺术领域展开，更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视古典文化传统的主要原因是
A. 领导阶层比较保守 B. 传统文艺内容丰富
C. 封建教会势力强大 D. 古典文化保存完整
美国学者肯·沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出:(他们)的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。(比如)两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。(他们)两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。沃尔夫比较的两位哲学家是
A. 老子和苏格拉底 B. 孔子和柏拉图
C. 孟子和亚里士多德 D. 韩非和柏拉图
网易新闻：尽管30年多过去了，但很多人仍习惯说这样一句话，“如果没有邓小平，我现在还是个泥瓦匠”，“如果没有邓小平，我现在还是赤脚医生……”话里的身份可以无尽地更替，不变的是话中的追忆、感激。这里所说的“追记、感激”主要是针对
A．邓小平改革开放决策的肯定
B．真理标准大讨论的肯定
C．邓小平设立深圳等经济特区的肯定
D．邓小平主持恢复高考制度的肯定
