17—18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、文官制度和伦理道德等，他们“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进人了现代社会”。这种现象表明
A. 当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B. 中国文化在启蒙运动中起过积极作用
C. 儒家学说与启蒙思想的主要内容相同
D. 中国文化蕴含自由平等与理性的特质
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的发展，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是 （ ）
①西方资产阶级思想的影响 ②新的经济因素和新生产关系的萌芽
③程朱理学的统治地位已动摇 ④蓬勃发展的商品经济
A. ①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ②④
黄宗羲指出：“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是
A. 发展商业，工商皆本
B. 治贫需与治愚相互结合
C. 整顿吏治，惩治腐败
D. 统治者应实行轻徭薄赋
某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能作为论据的是
A. 《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
B. 《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”
C. 《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
D. 《三言二拍》：“以商贾为第一等生业，科第反在次着！”
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是
①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想
②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权
③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统
A. ①②
B. ①
C. ②
D. ③
儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，最主要的原因是 （ ）
A. 儒学自身的改造 B. 统治者的提倡
C. 社会环境的变化 D. 其它学说的衰落
