《新全球史》记载，公元前6世纪，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁锹、铁锄、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。与这一现象直接相关的史料是
A.“庶人食力，工商食官” B.“除井田，民得卖买”
C.“一人治之，十人食之” D.“富者田连阡陌，贫者无立锥之地
下面的汉代画像石拓片和民间剪纸作品，形象地反映了中国古代（ ）
A. 乡村生活的祥和富足 B. 高度发达的商品经济
C. 男耕女织的自然经济 D. 封闭的地主庄园经济
元代并名的文学家张养浩在《山坡羊》中写道：“一头犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱二餐，早也香甜，睡也香甜。布农得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草屋茅舍有几间，行也安然，睡也安然。雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。日上三竿犹在眠，不是神仙，胜是神仙。”对这首词的解读不正确的是
A. 反映了古代农耕经济的落后性和保守性
B. 反映了古代自然经济状态下农民不思进取的心态
C. 反映了小农经济状态下农民生活的富足和惬意
D. 反映了中国古代传统小农经济的基本特点
谢灵运在其《山居赋》中说：“春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。”这说明了他的田庄
A. 主要从事商业生产
B. 属于自给自足的自然经济
C. 主要从事手工业生产
D. 生产分工明确，交换频繁
梭伦任首席执政官后，他所宣布的第一项法律制度是
A. 遗嘱法
B. 财产等级制度
C. 解负令
D. 建立“四百人会议”
阅读下列材料，回答问题。
材料一：孔子的人本思想是以“仁”为核心的，“仁”的提出，是对“人”的发现。仁的基本内涵可以
归纳为三点：克己、爱人、复礼。克己复礼是为了更好地去爱人，爱人是为了更好地完善自己的人格从而达到“仁”的完美境界，这两方面互为表里，精神层面与行为礼数相辅相成，无不体现着一种强烈的人本主义精神。
材料二：苏格拉底的人本思想的核心在于“善”。苏格拉底认为人应该做的，不是去找出事物的本质，而是要发现那个把世界万物安排得如此合理，如此井然有序的力量。这个力量就是“善”。苏格拉底认为这个“善”就在人的心灵中。所以人最重要的是“认识你自己”，考虑生活和道德、善和恶的问题。
——以上材料均摘编自《孔子和苏格拉底人本思想之比较研究》
（1）根据材料一、二，指出孔子和苏格拉底研究的焦点及二人追求的共同精神。并结合所学知识，指出二人精神追求的共同意义
（2）根据材料一、二并结合所学知识，回答孔子和苏格拉底认为怎样才能达到“仁”和“善”？其共性是什么？
