王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是
A. “心无外物”
B. “天地为万物之本”
C. “夫形于天地之间也，物也”
D. “舍天地则无以为道”
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
A. 宗族观念受到人口流动的冲击
B. 宗族成为社会等级的表现形式
C. 理学成为维系宗族的思想基础
D. 先秦时期的宗法制度得以重建
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 背离了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调
A. 君主无为而治
B. 强化血缘等级
C. 推行礼乐仁政
D. 实行严刑峻法
苏州碑刻博物馆中的《永禁机匠叫歇碑》，是清朝雍正年间机房机户（依仗官府势力）为禁止机匠聚众叫歇（罢工），勒加（工）银而立。由此我们可以获得的历史信息有( )
①清政府实行重农抑商政策 ②我国的资本主义萌芽最早产生于苏州 ③资本主义萌芽时期手工业中存在劳资斗争 ④中国早期雇佣工人为改善经济待遇而进过斗争
A．②③④ B．①②③④ C．③④ D．②③
中国古代的城市与商业经历了曲折发展的过程。与前代相比，明清时期工商业取得新进展主要表现在
①纺织业手工工场的出现 ②沿海外贸港口城市走向兴盛 ③制瓷业中私营手工业占据主导 ④政府垄断盐、茶等商品的经营
A．①②③ B．①③④ C．①③ D．②④
