17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其中重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。
阅读材料,回答问题。
材料一 史料
故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,……君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史论
黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(1)据材料一、材料二,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。
(2)材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想?运用这一方法,评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。
(3)18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发,而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识,分析造成中国进步思想很快沉寂下去原因。
读下列材料并回答问题
材料一 中国古代领先世界的科技成果统计(摘自《中国的世界纪录》)
类别 | 数学 | 天文历法 | 地学 | 化学 | 农学 | 机械 | 水利 | 兵器 | 轻工 |
项数 | 22 | 25 | 25 | 9 | 25 | 7 | 7 | 8 | 9 |
材料二 东西方天文学成就一览
中国古代的天文学成就 | 西方近代的天文学成就 |
《尚书》中有日食记录; 《竹书纪年》中记载了流星雨; 《淮南子》中记载了太阳黑子; 《春秋》中有哈雷彗星的记录; 《汉书》中有新星的记录; 僧一行测量了子午线 | 哥白尼提出“太阳中心说”; 开普勒指出行星沿椭圆形轨道绕太阳运行; 伽利略自制天文望远镜,证明新天文学正确性; 布鲁诺指出太阳也不是宇宙的中心,宇宙是无限的; 牛顿提出“万有引力定律”; 爱因斯坦提出相对论 |
材料三 “中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方,但为什么近代科学却首先在西方诞生,而中国反而远远落在西方后面呢?”这是英国学者李约瑟对中国科学技术发展史研究中重点探讨的问题,在史学界被称为“李约瑟难题”。
请回答:
(1)依据材料一指出中国古代科技发展最突出的特点并分析其产生原因。
(2)依据材料并结合所学知识回答,古代中国与近代西方科技的不同?
(3)结合上述材料和所学知识,说说我们该如何回答“李约瑟难题”。
1855年,某画家的作品遭到巴黎国际画展的拒绝,理由是主题和人物太粗糙、太写实、太大,不适合艺术表达。画家愤怒地在官方展览馆对面租用一幢楼房,自行举办个人画展,向古典主义传统发起挑战。下列作品中与该画家创作风格一致的是
A.
B.
C.
D.
卡契在评论19世纪某一作家时认为:“(他的)伟大之处在于,尽管他有那些政治与意识形态上的偏见,他依然用未受污染的眼睛观察所产生的矛盾,并忠实地描述他们。”据此判断,这一评论所指的作家是
A. 雨果 B. 巴尔扎克
C. 薄伽丘 D. 莎士比亚
1949年12月,第一次全国教育工作会议明确了新中国教育工作的目的是:“为人民服务,首先为工农服务,为当 前的革命斗争与建设服务”;1958年9月,提出党的教育工作方针是:“教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合”;1983年提出“教育要面向现代化,面向世界,面向未来。”1985年重申:“教育必须 为社会主义建设服务”,这反映出新中国的教育方针
A. 长期 “左”倾冒进 B. 具有时代性
C. 始终坚持以人为本 D. 缺乏连续性
时评作家梁立俊发表文章说:“我们纪念小平南巡讲话20年,也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样,再来一次启动中国今后20年大发展的‘破’和‘立’”。对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是
A. 破除斯大林模式束缚,建立中国特色的社会主义
B. 破除公有制束缚,建立多种所有制并存的新体制
C. 破除计划经济体制束缚,建立中国的市场经济体系
D. 破除个人崇拜思想束缚,建立实事求是的思想路线