下表为主要资本主义国家在世界出口中所占的比重(%)。据此判断( )
国别 | 1948年 | 1955年 | 1960年 | 1965年 | 1969年 | 1970年 |
美国 | 22.02 | 16.70 | 16.23 | 14.71 | 13.85 | 13.75 |
日本 | 0.45 | 2.18 | 3.22 | 4.50 | 5.90 | 6.20 |
西欧共同市场 | 11.72 | 20.48 | 23.64 | 25.93 | 27.99 | 28.57 |
英国 | 11.05 | 8.72 | 8.12 | 7.16 | 6.25 | 6.25 |
(注: 西欧共同市场为法、德、意、比、卢、荷等六国)
A. 美国经济霸主地位相对衰落 B. 日本逐渐处于出超地位
C. 西欧共同市场出口增长速度最快 D. 世贸组织推动国际贸易快速发展
为摆脱经济大萧条,美国通过了提高关税的霍利·斯摩特关税法,此外美元也实际贬值达到41%;英国则对进口货物征税50%,后又规定:帝国内部各邦的货物彼此实行优惠税率,形成区域集团贸易圈;法国在提高关税的同时,率先在对外贸易中实行大规模进口配额制度。这些做法
A. 极大缓解了恶化的经济
B. 有利于调节国际供求关系
C. 导致国际关系日趋恶化
D. 表明各国放弃自由主义政策
近代人文主义的兴起,将人从神学的束缚中解放出来,促进了近代自然科学的发展,但自然科学的发展,一方面验证了人文主义思想的正确性,另一方面也造成了人类在自然界地位不断的降低。这主要反映出
A. 自然科学发展制约人文主义发展
B. 自然科学彻底摆脱了神学束缚
C. 自然科学发展有助于“认识人自己”
D. 宗教神学束缚了人文主义发展
马丁•路德和加尔文都主张信仰得救,但两人也有区别,前者强调“个人对《圣经》的正确理解”,后者强调《圣经》是“绝对真理”。对此,下列说法正确的是
A. 都肯定《圣经》的权威
B. 都反对宗教神学思想
C. 对人文主义的态度不同
D. 对上帝的认识不同
—首流行于17世纪末的英国民歌《呢绒商的快乐》:“我们聚集金银千千万,都是榨自穷光蛋……织工的工资本已廉,还须找茬扣工钱,生意不好马上就发表,好时就不让他们知分晓,只说:呢绒海外不好销,我们不想再干这行了。”歌中反映的现象
A. 揭示了工业革命时期工人的处境
B. 说明英国国际贸易遭遇到严重挑战
C. 客观上加速了英国的近代化进程
D. 阻碍了英国资本主义的进一步发展
据《美国革命时期民主概念的演变》一书指出,日常使用的“民主”一词,几乎指的已不是古代的“直接民主”,而是西方近代的“间接民主”。促成民主概念发生变化的主要原因是
A. 资产阶级反教会反王权斗争的需要
B. 直接民主只适用于小国寡民的城邦
C. 主张精英政治的美国革命取得胜利
D. 民主政治在实践中不断发展与完善