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“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究...

“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不为流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。根据材料和所学知识判断,这段文字的作者属于

A.鸦片战争时期的抵抗派     B.洋务运动中的洋务派

C.维新运动中的维新派      D.辛亥革命中的革命派

 

C 【解析】 试题分析:本题考查近代中国学习西方的历程。材料的核心内容是主张“君民共治”,即实行君主立宪制。A、B只主张学习西方的科学技术;D项主张实行共和制。选项中只有早期维新派符合要求。
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考点分析:
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下列宋代词人中,有一位“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪婉转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘埃之外。于是《花间》为皂隶,而柳氏为舆台矣。”这位推动了宋词突破性发展的词人是

A. 柳永

B. 李清照

C. 苏轼

D. 辛弃疾

 

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东汉《说文解字》中解释“纸”字的构成,从“糸”,是因为其初丝絮为之,于水中击絮也。“氏”声,是因为纸平滑如砥。据此推知

A. 早期的纸其原料与丝有关

B. 造纸术出现于东汉时期

C. 东汉时期的纸价廉物美

D. 纸已经成为主要书写材料

 

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2017年11月,甲骨文成功入选《世界记忆名录》。甲骨文发现前,殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存,它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等,使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明

A. “传说时代”没有可信历史

B. 甲骨文是中国最早的古文字

C. 考古发现可以填补史书缺载

D. 历史研究只能依据原始史料

 

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黄宗羲认为,为臣者,是为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。“出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。这番话表明黄宗羲主张()

A. 夭下为主君为客

B. 臣子要帮助国君管理人民

C. 否定君主制存在的必要性

D. 君臣关系应是完全平等的

 

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分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表(下表)可知,从宋代至明清,官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明

A. 官办书院比例上升制约着古代文化的发展

B. 封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势

C. 书院比例变化是商品经济发展的必然结果

D. 西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落

 

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