“文革”结束后，我国逐渐破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜，出现了两次重要的思想解放。这两次分别是( )
A．1978年党的十一届三中全会和十四大
B．中国共产党十一届三中全会和十二大
C．“关于真理标准问题的讨论”和邓小平南巡讲话
D．中国共产党十四和十五大
全面抗战爆发后，毛泽东代表中国共产党提出依据新三民主义的建国主张。他指出:“共产党决不抛弃其社会主义与共产主义理想，他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义阶段。”这一认识
A. 推动了新民主主义理论形成 B. 标志着毛泽东思想形成
C. 联合开明士绅支持国民革命 D. 肃清“右”倾投降主义路线
孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳……以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是（ ）
A. 反对私人资本发展，追求社会公平
B. 强调发展国家资本，力求造福国民
C. 主张平均地权，防止贫富不均
D. 关注工人利益，反对阶级分化
陈独秀说:我们反对孔教,并不是反对孔子个人,也不是说他在古代社会无价值,不过因为他不能支配现代人心,适合现代潮流,还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心,抵抗现代潮流,成为我们社会进化的最大障碍。这表明陈独秀
A. 认为孔子是近代中国文明进化最大阻力 B. 混淆了孔子和孔教的区别
C. 全面反对以孔子为代表的儒家文化传统 D. 较为理性的认识传统文化
1902年，梁启超发表了《新史学》，提出“善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”。该观点引起其它新学派呼应，从而改变了传统的“一治一乱”的循环史观和“好古非今”的退化史观。这反映出
A. 新史学成为近代民主思想的急先锋
B. 进化论的传入促进思维方式的改变
C. 史观的改变推动了维新变法的开展
D. 传统史观不符合反封建专制的需要
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A. 促进了信息传播的平等性
B. 取代了传统的传播媒体
C. 成为思想解放的主要手段
D. 激发了信息技术的革新
