马克思、恩格斯认为：在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变，但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。“罗马法便立即得到恢复并重新取得威信”的原因是罗马法
A. 蕴含人人平等、公正至上的精神
B. 直接奠定了资本主义的法治基础
C. 推动了资本主义生产方式的产生
D. 为资本主义发展提供了法律保障
《十二铜表法》规定：“凡依‘现金借贷’的方式缔结契约的，其所用的语言即为当事人的法律……债务人在拘禁期间，得自备伙食，如无力自备，则债权人应每日供给谷物粉一磅，愿多给者听便。”由此可见，上述规定体现出
A. 《十二铜表法》实际是习惯法
B. 一定程度上保护了债务人的利益
C. 《十二铜表法》兼顾奴隶利益
D. 债权人的利益受到严格的限制
罗马法规定结婚的方式分为“有夫权”（包括买卖婚等）和“无夫权”两类。结婚的条件如下：男女双方必须有结婚权；双方达到适婚年龄；须当事人同意；家长的允诺；结婚证书。这说明罗马法
A. 体现了在法律面前人人平等
B. 规定严密且实用有效
C. 是最为系统完备的法律体系
D. 平衡贵族和平民利益
德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神更=饱满地重新出现”，对此的正确理解应是，罗马法
A. 是近代欧洲大陆国家法律的基础
B. 为欧洲近代社会确立了行为规范
C. 所维护的民主制度历史影响深远
D. 不断地改变了欧洲历史发展方向
柏拉图评论雅典民主制度说：“……只要有谁建议要稍加约束，他们（指公民）就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上……”。这表明（ ）
A．雅典的直接民主制面临制度性的危机
B．当时雅典尚无法律来约束公民
C．柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治
D．柏拉图时代的雅典公民充满了自由精神
有学者认为，古希腊人的心目中，法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同体与周边的蛮族区别开来的标志，所以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地，构造起在人口众多、疆域广大的殖民条件下的合法而有效的“国际”法治秩序。上述观点主要说明了
A. 古希腊的直接民主是近代西方民主宪政的源头
B. 古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治
C. 希腊法律适用于其统治范围内的一切自由民
D. 雅典直接民主的根本弱点在于“大众的无能”
