汉代皇帝有“六尚”，“尚”是掌管意，“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书。五尚都只管理皇帝私人的衣服饮食起居，只有“尚书”是管文书的，其职权地位本不高，后来才愈用愈大。这反映出汉代
A. 皇权加强，“国”与“家”同构
B. 制度创新，奠定三省六部制基础
C. 承继秦制，有效地加强中央集权
D. 风尚变迁，影响到后世皇家生活
周灭商后，将商人的至上神上帝，转换为天，周王是天的嫡长子，称天子，是诸侯的领袖。天子可以不必再通过自己的祖先，直接祭天、向天祈祷。这一变化反映了
A. 王权开始高于神权
B. 最高执政者权力提高
C. 血缘纽带渐趋松弛
D. 分封宗法制逐步完善
阅读材料，完成下列要求。
材料
古代 | 烽火传军情；驿站送信；“飞鸽传书”；“击鼓通信”。 |
近代早期 | 大量灯塔建造，保障海上行船安全。 |
1850年前后 | 随着电报、电话的发明，电磁波的发现，人类通信领域产生了根本性的巨大变革,实现了利用金属导线来传递信息，甚至通过电磁波来进行无线通信。 |
20世纪初 | 环球海底通信电缆建成，创造了一个世界更加密切联系的新时代。 |
20世纪中叶以来 | 微波通信、卫星通信、光纤通信、数字通信、移动通信迅速发展，取代电缆，成为长距离、大容量传输的主要手段。 |
21世纪初 | 随着信息技术的发展，即时通讯普及，改变了人们的沟通方式和交友方式。2017年8月，中国的“墨子号”量子卫星成功实现“千公里级”星地双向量子通信。 |
从材料中提取信息拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)
19世纪末20世纪初，中国文化教育领域发生了重大变化。阅读材料，回答问题。
材料一 表1为1902～1904年译书统计简表。
表1
国别 译书类别 | 英 | 美 | 日 | 其他 | 总计 | 百分比 |
哲学宗教 | 10 | 2 | 23 | 2 | 37 | 7．0 |
文学艺术 | 8 | 3 | 4 | 11 | 26 | 4．9 |
史地 | 8 | 10 | 90 | 20 | 128 | 24．0 |
社会科学 | 13 | 3 | 83 | 37 | 136 | 25．5 |
自然科学 | 10 | 9 | 73 | 20 | 112 | 21．0 |
应用科学 | 3 | 3 | 24 | 26 | 56 | 10．5 |
杂录 | 5 | 2 | 24 | 7 | 38 | 7．1 |
总计 | 57 | 32 | 321 | 123 | 533 | — |
百分比 | 10．7 | 6．0 | 60．2 | 23．1 | — | 100．0 |
——据左玉河《从四部之学到七科之学》
材料二 表2为京师大学堂专业设置简表。
表2
科目 | 专业 | 备注 |
经学科 | 周易、论语、春秋、理学等 | 各科预科阶段均须 开设的课程： 经学大义 人伦道德 中国文学 外国语 体操 |
政法科 | 政治、法律 | |
文学科 | 中外史学、地理、文学等 | |
商 科 | 银行及保险、关税等 | |
格致科 | 算学、化学、物理等 | |
农 科 | 农学、林学等 | |
工 科 | 机器、造船、电气等 | |
医 科 | 医学、药学 |
——据1904年《奏定大学堂章程》
（1）据表1，说明这一阶段译书活动的主要特点，并分析其形成原因。
（2）据表2，说明京师大学堂的专业与课程设置如何体现了“中体西用”的办学思想。试从经济和政治两个方面，分析其对中国现代化的影响。
（3）基于以上分析，概括指出文化教育与社会发展的关系。
阅读材料，回答问题。
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
(1)概括材料一中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
(2)依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教。既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
(3)依据材料三，概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
(4)综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A. 教会是否腐败
B. 信仰是否必要
C. 信徒能否仅仅依靠信仰得救
D. 《圣经》能否作为信仰的基础
