打倒孔家店，不仅冲击着维系传统小农社会的精神支柱，而且冲击了传统的是非标准和价值标准，这种冲击在当时就引起顽强的抵抗。一些名流学者以传承传统文化为理由尊孔。这实质反映出
A. 新文化运动时期的思想混乱
B. 新文化运动的激进色彩
C. 对中国传统文化的彻底否定
D. 东西方文明理念的冲突
太平天国运动、义和团运动和辛亥革命，曾经被称为“三次革命高潮”，是晚清政治史和中国近代史研究的核心内容。近年来，关于太平天国运动、义和团运动与辛亥革命的研究由政治史领域向社会史，文化史等研究领域渗透与扩展。这一变化说明
A. 关于”三次革命”的史料越来越多
B. 中国近代史研究的视角日趋多元化
C. 历史研究观点出现了颠覆性变化
D. 否定政治运动历史作用的倾向出现
史料记载，清乾隆以后在外来商船的刺激下，四川省在稻米等传统粮食优势作物之外，形成了棉、桑、蔗、茶、果等专业种植区，甚至一些府县多种植烟草，“邑人业烟草者甚多，良田熟地种之殆遍”屡见不鲜。这一现象表明
A. 经济作物获利大于粮食作物 B. 商品生产结构变化受市场影响
C. 清朝已经放弃了“闭关锁国”政策 D. 南方经济发展水平超过北方
有学者认为，宋代妇女有财产继承权，法律也允许妇女改嫁、离婚。到明清，妇女地位下降，像李清照那样的文学家再也没有了。这说明
A. 宋代的集权专制尚未强化
B. 明清时期妇女被剥夺了受教育的权利
C. 商业发展影响妇女的地位
D. 理学观念在明清时期被民众普遍接受
汉代皇帝有“六尚”，“尚”是掌管意，“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书。五尚都只管理皇帝私人的衣服饮食起居，只有“尚书”是管文书的，其职权地位本不高，后来才愈用愈大。这反映出汉代
A. 皇权加强，“国”与“家”同构
B. 制度创新，奠定三省六部制基础
C. 承继秦制，有效地加强中央集权
D. 风尚变迁，影响到后世皇家生活
周灭商后，将商人的至上神上帝，转换为天，周王是天的嫡长子，称天子，是诸侯的领袖。天子可以不必再通过自己的祖先，直接祭天、向天祈祷。这一变化反映了
A. 王权开始高于神权
B. 最高执政者权力提高
C. 血缘纽带渐趋松弛
D. 分封宗法制逐步完善
