伽利略是意大利文艺复兴运动时期著名的物理学家、天文学家,是近代实验科学的奠基人之一。他热情地宣传和捍卫日心说,触犯了《圣经》和教皇,被判处终身监禁。1983年,罗马教廷正式承认,350年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的。对文中“宗教裁判所”的认识最准确的是
A. 宗教裁判所主要是反对科学创新的一个机构
B. 宗教裁判所用野蛮的方式维护自己在人们心目中的权威,巩固在宗教生活中至高无上的地位
C. 宗教裁判所能够及时地顺应历史潮流,做出正确决策
D. 宗教裁判所反对日心说,因为太阳也不是宇宙的中心
下图事件的实质是
A. 反对异教徒
B. 争夺“圣地”
C. 掠夺土地、财富
D. 扩张天主教势力范围
1073年,教皇格列高利七世继任后颁布敕令:罗马天主教会系由上帝独立建立,只有教皇才能任命和废黜主教,如果有人从世俗界接受主教的职位,教廷将不予承认。这说明在中世纪的欧洲
A. 教权高于王权
B. 王权与教权平等
C. 王权高于教权
D. 王权与教权互不干涉
假如你是中世纪欧洲的一名学生,那么你在学校所获得的学问主要是
A. 商业知识
B. 宗教神学
C. 人文科学
D. 自然科学
教皇英诺森三世说:“教皇权力好比太阳,国王权力犹如月亮,它的光是向太阳借来的。”这反映了
A. 封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B. 天主教迫使各国统治者听命于教皇,取得政治上的神权统治
C. 罗马教会在思想上统治一切,影响世俗社会的每一个方面
D. 人们既是国家的臣民,也是教会的子民
宋人话本中很多故事涉及王安石变法。阅读材料,回答问题。
王安石微服赴江宁,遇一老妪喂鸡豕,唤“啰,啰,啰,王安石来!”鸡豕俱来就食。问其故,老妪曰:自王安石为相公,立新法扰民。妾孀居二十年,也要出免役、助役等钱,钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业……今桑麻失利,只得蓄猪养鸡,等候吏胥里保来征役钱,或准与他,或烹来款待他,自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法,入于骨髓。
——据《京本通俗小说·拗相公》
(1)据材料,概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。
(2)研究王安石变法时,你如何看待宋人话本的史料价值。