著名学术大师贝内德托·克罗齐在《历史学的理论和历史》中说“当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的……一切历史都成了现代史。”下列历史事件的对应关系能说明这句话的是（ ）
A. 古希腊文化与文艺复兴 B. 百家争鸣与新文化运动
C. 智者学派与浪漫主义文学 D. 理性主义的发展与经典力学
罗马教皇把哥白尼的“日心说”宣布为“异端邪说”。连马丁·路德也讽刺哥白尼说:“今
天喜欢卖弄聪明的人总爱选出一些新花样，并且认为凡是自己干的总是好的。只有傻瓜才把整个天文学推翻呢!”。这表明（ ）
A. 新教与旧教教义主张本质相同 B. 宗教改革与科学进步背道而驰
C. 自然科学阻碍宗教改革的开展 D. 自然科学有待突破神学的束缚
启蒙思想家在经济领域的口号是自由放任一一让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。这一口号旨在说明（ ）
A. 启蒙运动催生了自由主义思潮 B. 政治民主和经济自由化密不可分
C. “重商主义”不再适应经济发展 D. 研究经济理论可以推动社会发展
卢梭提倡情感至上，他认为思考着的人必定是一个痛苦的动物，人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。这说明他（ ）
A. 具有浪漫主义的倾向 B. 背离了启蒙运动的宗旨
C. 力图摆脱宗教的束缚 D. 代表着社会底层的利益
1576年法国思想家博丹发表了《国家六论》提出国家主权理论，国家主权是民族利益的集合体，代表国家主权的君主或者一个集团，拥有至高无上的权力，不受法律限制，是一种永久性的绝对权力。在当时该理论（ ）
A. 为民族国家的形成奠定基础 B. 体现出反对教权主义的特点
C. 成为法国大革命的指导思想 D. 标志着人文主义思想的复苏
马丁·路德将《圣经》翻译成德文，并写道：“我们应该跟家里的母亲、街上的孩童、市集的平民聊聊天，听听他们是怎么说话的，然后用他们能懂的文字去翻。”这种做法（ ）
A. 加强了教皇的宗教权威 B. 巩固了民众的宗教信仰
C. 冲击了教会的思想专制 D. 否定了《圣经》的权威
