乾隆元年诏:“国家以经义取土,将以觇(chan,看)士子学力之浅深,器识之淳薄……当明示以准的,使士子晓然知所别择。"这反映了当时的科场
A. 应试文章普遍浮华
B. 所选人才的来源十分复杂
C. 参试土子无所适从
D. 选拔人才的标准需要统一
宋代商税和田税截然分离,出现了完整意义上的商税制度。地方政府定期公布商税则例及其变动情况。各地州、县、墟镇广置税务机构。这反映了宋代
A. 商人缴纳税收有所减轻
B. 商品经济空前发展
C. 产业结构发生深刻变革
D. 近代商税制度确立
《唐律疏议》是我国封建法典的集大成者,“德本刑用”、以礼为纲是其立法指导思想。由此可见唐朝
A. 完成专制向法治转型
B. 推崇仁政而排斥法治
C. 重视法治与教化相济
D. 主张法本而以礼辅之
西周有“同姓不婚”的传统。周王室常与异姓贵族联姻,称异姓诸侯为伯舅、叔舅。周王室此举在于
A. 加强对诸侯国控制
B. 保证周王室血统纯正性
C. 维护嫡长子继承制
D. 确立长幼有序等级观念
阅读下列材料,回答问题:
材料 汉朝的学校,是逐渐增盛的。武帝置博士弟子五十人,昭帝增为百人,宣帝时增至二百人,成帝末增至三千人。后汉光武时,就营建太学。明、章两代都崇儒重道,车驾屡幸太学。其时又为“功臣子孙”,“四姓末属”,别立校舍,“期门”“羽林”之士,皆令通《孝经》《章句》。匈奴亦遣子入学,……学校可谓极盛,然而衰机也就伏在这个时候。这时候,学校人数只求其多,不讲实在。入学的,大概都是一班贵游子弟,并不是真正讲求学问的人。所以,范晔说这时候的学风,是“章句渐疏,多以浮华相尚”。……讲声华的必定尚意气,所以后来就激变成“党锢之祸”。学校里都是一班贵族子弟,所以汉朝的太学生,是和外戚结党而攻宦官的。
国家的学校虽然如此,究竟还不如私人教育之盛。《汉书·儒林传赞》说:“自武帝立五经博士,开弟子员。设科射策,劝以官禄。迄于元始,百有余年,传业者浸盛,枝叶蕃滋……”。禄利固然是人所同欲,然而学术的兴盛,一大半的原因,也由于社会上“智识的欲望”,不容一笔抹杀。……
——节选自吕思勉《中国通史》中国文联出版社
请回答:
(1)根据材料概况汉朝国家教育和私人教育各有何特点?
(2)根据材料及所学知识,分析国家学校不如与私人教育出现较大差异的主要原因。
阅读下列材料,回答问题。
材料一 众所周知,佛罗伦萨和热那亚是欧洲首先制造金币的两个国家,而意大利拥有货币, 既与这两个城市共和国的贸易出超,要求有一个比较稳定和标准的货币有关, 亦与他们掌握了古罗马世代相传的铸币技术有关……意大利地处地中海航线的中心,在哥伦布发现新大陆之前,地中海一直是东西方联系的纽带……意大利在 9 世纪时,在稍多于30 万平方公里的土地上有几百座城市。意大利人的经商活动遍及西欧北欧、近东诸国,马可波罗还到了中国。到13 世纪时,意大利已不仅经营工业和商业,还经营银行业。
——张椿年《文艺复兴的历史背景》
材料二 人的信仰就是人的一切,它正是我们的生命。人只要有信仰,无须任何中介人或代表者,就可获得上帝救赎的恩典,信仰使得人与上帝面对面,“没有任何受造之物居于其间”,人只要有信仰,无须外在的律法和戒律的约束、无须善功和赎罪,就可得到基督的公义和永恒的生命,信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》
材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。……这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
——康德《答复这个问题:“什么是启蒙运动”》
请回答:
(1)根据材料一概括意大利首先发生文艺复兴的原因。
(2)据材料二,概括指出在人灵魂得救的问题上,天主教会和路德的观点有何不同。
(3)据材料三,概括启蒙运动的主要含义。结合所学知识,指出启蒙运动对中国革命的影响。
(4)据上述材料并结合所学知识,归纳西方精神信仰的变化。