朱熹在兴复白鹿洞书院时，曾勖勉学生不要参加科举，不要只想追求利禄，即使是青衣紫袍满地皆是，也不要俯身去拾，而要向颜渊学习，居陋巷钻研圣贤经传，只追求明诚两进、敬义偕立。对此理解正确的一项是
A. 宋代书院教育与科举制的对立凸显 B. 朱熹旨在宣扬“存天理，灭人欲”
C. 理学思想出现反功利、重实学倾向 D. 理学注重社会教化，有利巩固统治
春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了
A. 中国古代思想学说多样化发展
B. 名家研究逻辑不符合社会发展需要
C. 儒家思想重视为社会现实服务
D. 佛教盛行给封建统治带来诸多隐患
两宋时期江浙地区是全国的粮食倚重之地，而到明清时期江浙不少地区粮食已不能自给，需从湖广一带输入，但“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这种变化说明江浙地区
A. 经济结构出现转型
B. 商品经济取代自然经济
C. 农产品商品化加速
D. 生产方式发生质的变化
《史记》有《河渠书》，《汉书》有《沟洫志》，主要针对黄河患害的严重而写。但是，《后汉书》到新、旧《唐书》都没有《河渠书》或《沟洫志》等篇章。学者归因于黄河基本上安流无事，无需专辟一篇。学者如此判断的理由是
A. 北方朝廷政治清明，治理黄河成效显著
B. 北方胡人政权重用汉人，不乏水利专家
C. 黄河中游西侧农业大为进步，水利发达
D. 黄河中游西侧多属胡人居处，变农为牧
北宋前期沿唐制，以政事堂为宰相、参知政事议事办公处，设于禁中。政事堂囊括门下省、中书省和尚书省的大部分或主要职权，在政事堂召开的宰相联席会议由皇帝亲自主持。据此可知
A. 宋代最高行政机关实行分权制衡原则
B. 宋代的专制皇权受到严格的制约
C. 政事堂为宋代前期全国最高的决策机构
D. 政事堂的设置成为宋代冗官现象的根源
有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势,到宋代，终于定型为士绅经济。据此判断下列说法正确的是
A. 门阀政治依赖于世族经济 B. 士绅经济强化了农民人身依附关系
C. 贵族经济的基础是井田制 D. 士商合流表明隋唐放弃了重农抑商
