东晋时期，卫夫人(传为王羲之之师)有《名姬帖》《卫氏和南帖》等作品传世，其字形已由钟繇的扁方变为长方形，线条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远。这说明当时( )
A. 书法艺术离不开生活 B. 楷书成为官方字体
C. 字体演变是由圆到方 D. 楷书艺术已经出现
浦江县(今属浙江金华)有“义门郑氏”，家族累世同居，用儒家伦理管理家族，《宋史》、(元史》中以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传，多次受朝廷表彰，成为社会楷模。元末农民起义军进入浦江县，也都互相告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。材料表明( )
①理学成为社会主流的价值取向 ②政府鼓励大家族的发展
③各派势力都力图拉拢地方豪强 ④“义门”的兴起缘于理学推动
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒学思想的评价一览表。由此可知宋明理学具有
A. 传承性 B. 批判性 C. 佛学化 D. 超前性
有学者认为，从汉代起，先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失。这种缺失
A. 导致儒家逐步脱离社会实际
B. 使儒学统治地位进一步削弱
C. 与儒学政治地位的变化有关
D. 表明儒家亟须重建信仰理论
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”由此可见，孟子主张
A. 推行仁政以德服人 B. 仁义教化德威并施
C. 加强集权扩充地盘 D. 武力称霸统一天下
有知名学者认为：公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。下列言论与“轴心时代”相符的是
A. “劳心者治人，劳力者治于人”“我的破矛屋……风雨能进,国王不能讲”
B. “有无相生,难易相成……声音相和，前后相随”“美德即知识”
C. “夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许”“人是宇宙之精华,万物之灵长”
D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“人是万物的尺度”
