同治二、三年间，“皖南及江宁各属，市人肉以相食，或数十里野无耕种，村无炊烟。”李鸿章亦说：“查苏省民稠地密，大都半里一村，三里一镇，炊烟相望，鸡犬相闻，今则一望平芜，荆榛塞路。”这可以佐证
A. 同治年间自然灾害严重破坏社会生活
B. 统治阶级的残酷压迫使经济遭到破坏
C. 太平天国运动期间民众遭受深重灾难
D. 第二次鸦片战争严重摧残社会生产力
明初耕地面积为8.5亿亩，清高达10亿亩左右。明初人口数为6600余万，明末达到近2亿，清道光二十年（1840年）增至4.1亿。这反映出明清时期
A. 人地矛盾激化
B. 赋役减轻
C. 高产作物推广
D. 国力强盛
唐代后期，“阙下科名出，乡中赋籍除。”韩愈也自称：“家贫不足以自活，应举觅官，凡二十年。”对此解读准确的是
A. 科举成为享有经济特权的依据
B. 科举有利于造就新的社会结构
C. 唐代后期国家的财政负担加重
D. 唐朝科举制越来越受政府重视
南朝的要藩重镇，大抵委以皇子镇守；中央三省长官人选，出现了士族比例下降、宗室外戚上升的情况，二者权势互为消长。这种做法的主要目的是
A. 抑制统治层争权夺势
B. 彰显皇室地位
C. 防止大权旁落于异姓
D. 加强皇权专制
在西周春秋时，“孝”之道德最为重要。“庶人”之“孝”固以孝事父母为主，然贵族之“孝”则最重要者为“尊祖敬宗”，“保族宜家”，仅孝事父母，则不以为大孝。可见，对“孝”的认识
A. 推动家族团结与和睦
B. 深受宗法制度的影响
C. 体现伦理与政治紧密结合
D. 随时代发展呈现不同内涵
在西方，从古希腊开始，有些学者把对神的关注转向人间，并在近代发展成为一浪高过一浪的思想解放潮流。结合所学知识，回答问题：
（1）在古代希腊，某思想家特别强调人的价值，提出“有思想力的人是万物的尺度”。该思想家是谁？请列举他的其它观点。
（2）意大利画家拉斐尔擅长画圣母像，虽然是宗教题材，但画中的圣母和圣子有母亲的柔美、孩子的天真。这一创作风格体现了什么思想？这一思想产生的经济根源是什么？
（3）1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，在德国出售赎罪券。关于“赎罪券”的争论引发了什么历史事件？该事件的发动者和核心主张是分别什么？
（4）启蒙运动时期的思想家高举的理论旗帜是什么？该时期的人文精神与文艺复兴时期相比有何特点？
