宋代理学家程颐说：“荀卿才高学陋，以礼为伪……圣人之道，至卿不传。”这是因为荀子
A. 反对以礼治国 B. 承袭法家主张 C. 认为人性本恶 D. 重视自然规律
有学者说，春秋战国时期“周鲁文化说明着过去，晋秦文化改造着现实，齐国文化则预言着未来”。由此可见，这一时期的文化
A. 都具有延续性、一致性
B. 适应了社会转型的需要
C. 彰显儒家学说的适用性
D. 加剧了国家政治的分裂
《汉书•武帝纪》记载：“今礼坏乐崩，朕甚闵焉，故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。”武帝“劝学”的根本目的是
A. 确立儒学统治地位
B. 促成社会重学风气
C. 恢复西周礼乐文明
D. 强化君主专制制度
周敦颐说：“自无极而太极，太极本无极也；太极即道，性与命依道而行。”这表明
A. 儒学发展到哲学高度
B. 道教吸收阴阳学发展
C. 汉学在宋代的新发展
D. 理学体系的构架成熟
对人类社会史前史的研究，始于19世纪中后期。下列著作中系统探讨人类社会史前史的是
A. 《物种起源》
B. 《国家与革命》
C. 《人在自然界中的位置》
D. 《家庭、私有制和国家的起源》
伟大的人物往往有共同的辉煌。下面的革命理论与实践属于马克思和恩格斯共同完成的是( )
①“正义者同盟”的改组
②写作《共产党宣言》
③支持并参加1848年欧洲革命
④创办“民主派机关报”
A．①②④ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
