古希腊的智者学派善于演讲和辩论,使大众接受自己的主张;先秦时期中国的纵横家善于游说,使国君采纳建议。这种差异
由地理环境决定 B、与两者文明程度的高低有关
C、由社会性质决定 D、与两者不同的政治制度有关
“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士,由古代神职人员演化而来,负责祭祀祖先,主持丧葬之礼,亦称为“相礼之儒”。春秋时期,孔子赋予“儒”新的含义。其目的是
A. 巩固专制统治 B. 和谐人际关系 C. 维护社会秩序 D. 确立儒学独尊
韩非子曾对法的特点有个精辟概括:法固、法显、法一;《十二铜表法》规定“不得为了任何个人的利益,制定特别的法律”。由此可见
A. 两者法治思想具有异曲同工之妙
B. 中国古代法律更多的重视了私人法律权益
C. 中华法系曾受益于罗马法系
D. 商品经济发展是二者共同的经济基础
宋代理学家程颐说:“荀卿才高学陋,以礼为伪……圣人之道,至卿不传。”这是因为荀子
A. 反对以礼治国 B. 承袭法家主张 C. 认为人性本恶 D. 重视自然规律
有学者说,春秋战国时期“周鲁文化说明着过去,晋秦文化改造着现实,齐国文化则预言着未来”。由此可见,这一时期的文化
A. 都具有延续性、一致性
B. 适应了社会转型的需要
C. 彰显儒家学说的适用性
D. 加剧了国家政治的分裂
《汉书•武帝纪》记载:“今礼坏乐崩,朕甚闵焉,故详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。”武帝“劝学”的根本目的是
A. 确立儒学统治地位
B. 促成社会重学风气
C. 恢复西周礼乐文明
D. 强化君主专制制度