宋代理学家着重研究的儒家经典，首先是《周易》。理学家通过对儒家经典进行注疏，阐述他们对字宙和人生的见解，并借用《春秋》的微言大义，说明“尊王攘夷”的理论。这说明宋代理学旨在
A. 探求宇宙本原
B. 继承周孔儒学
C. 考订儒家经典
D. 维护封建统治
孔子以仁为最高道德原则,以礼为仁的表现形式,把道德行为和修身济世联系起来。这反映了孔子
A. 认为礼是道德核心 B. 希望恢复周代礼制
C. 要求缓和社会矛盾 D. 倡导道德的自觉性
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”以下对王夫之的这一思想主张认识正确的是（）
A. 反映了“天下为主，君为客”的思想 B. 推动了中国政治民主化进程
C. 主张与当时新型经济成分的出现有关 D. 体现了资产阶级的思想理念
清朝末年，黄宗羲的思想受到了资产阶级改良派、革命派的高度关注和大加赞赏，甚至谭嗣同等人还把《原君》等名篇节抄并散发。这反映了
A. 黄宗羲的思想实质上是民主思想 B. 黄宗羲的思想是引入西学的桥梁
C. 改良思想根植于久远的历史传统 D. 古代民本思想成为近代民主思想
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前--卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算文化之一高贵产品。”他评价的是
A. 董仲舒的《春秋繁露》 B. 黄宗羲的《明夷待访录》
C. 李贽的《焚书》 D. 朱熹的《四书章句集注》
顾炎武认为，“天下之病民者有三：曰乡宦，曰生员（俗称秀才，亦称诸生），曰吏胥”；“病民之尤者，生员也”。他大声疾呼：“废天下之生员而官府之政清，废天下之生员而百姓之困苏，废天下之生员而门户之习除，废天下之生员而用世之材出。”这些言论主要体现出顾炎武
A. 抨击君主专制制度
B. 致力于社会变革
C. 主张废除八股取士
D. 重视博学与考据
