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“今日良知见在如此,只随今日所知扩充到底,明日良知又有开悟,便从明日良知扩充到底...

“今日良知见在如此,只随今日所知扩充到底,明日良知又有开悟,便从明日良知扩充到底。”这句话出自

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 陆九渊

D. 王阳明

 

D 【解析】试题分析:王阳明提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”,强调道德的自觉和主宰性,因此选D。
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考点分析:
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下图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例,由此可见,唐代科举制

A. 为选拔士族子弟而设立

B. 仍然是九品中正制翻版

C. 兼顾多个阶层但不完善

D. 缩小了人才选拔的范围

 

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有人说,17世纪牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去,19世纪,达尔文把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去。对此理解正确的是(    )

A.牛顿力学体系把天上和地上的物体运动概括在一个理论中

B.达尔文进化论是对生物学的一次伟大综合

C.牛顿和达尔文的成就分别在不同领域给神学以致命打击

D.科学以其威力迅速战胜神学是必然的

 

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据《明代监察制度概述》一文中资料统计:明朝取得御史资格者209人,其中进士出身者180人,非进士者只29人。据此可推知明朝

A. 非进士不可为御史    B. 对官员学识要求高

C. 监察体系十分完备    D. 御史文化素质较高

 

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下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据,由此可以得出

类别

数学

天文历法气象

地学

化学

农学

机械

水利

轻工

兵器

项数

22

25

25

9

25

7

7

8

9

A中国古代科技领先世界

B.科举制度推动科技发展

C.儒家思想重人伦轻科技

D.中国古代农耕经济发展

 

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王阳明认为:夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!。梁启超认为:自由者,奴隶之对待对立也。……辱莫大于心奴,而身奴为末矣……若有求真自由者,其必自除心中之奴隶始。这说明两者

A.主张摆脱封建思想束缚

B.追求思想自由和平等

C.颠覆了传统儒学的信条

D.否定对传统权威的迷信

 

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试题属性

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