明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。而明清之际的顾炎武却指出：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，……神州荡覆，宗社丘墟。”顾炎武认为（ ）
A. 心学是对儒家思想的叛逆 B. 天下兴亡匹夫有责
C. 心学泛滥导致明朝灭亡 D. 空谈误国实干兴邦
“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”这段话属于（ ）
A. “天人感应” B. “心学” C. 程朱理学 D. 朴素辩证法
从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是
A. 两者统治思想不同
B. 都是加强中央集权需要
C. 都属于思想文化专制统治
D. 不同政治制度决定思想文化的不同命运
关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符
A. 荀子 B. 墨子
C. 孟子 D. 老子
历代王朝的商业政策蕴含着一以贯之的经济思想，也会因时代变化而作出调整。阅读下列材料：
材料一汉文帝变“抑商”政策为“惠商”政策。下令“开关梁，弛山泽之禁”。这些措施实行后，出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞，以补助生活。但文、景时期，抑商政策中之“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。
材料二在西汉中前期，出现了“用贫求富”的热潮。求富最有效的途径是经商。经商也有经商的学问，商人们把“求利”看作是人生的主要追求目标，有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的说法。为了求利而总结的经验，有“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业贫者之资也”，还有“以末致财，用本守之”等。
——以上材料摘编自张传玺《简明中国古代史》
请回答：
（1）据材料一，指出汉文帝“惠商”政策的做法和成效。结合所学知识，概括指出战国至汉文帝统治前“抑商”政策的主要目的。
（2）据材料二，概述西汉中前期的“求富”观念。
（3）据上述材料并结合所学知识，简要说明“抑商”和“惠商”的关系。
阅读材料，完成下列要求。
材料一在宋代，同中国保持海外贸易的国家和地区超过以往。宋政府派出使臣往南阳诸国去“勾招进奉”，博买物货；对招徕舶船众多的商人，中央批准给予补官褒奖。于是，东南沿海泉州、广州等港口“风樯鳞集”。外商来到中国，“许其在蕃坊居止”，并允许与中国女子通婚。政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃货贸易之事”。同时对那些未经缴纳入口商税的外商“科罪有差”，对私下“敢与蕃客贸易者”，则“重置其法”。
——摘编自郑世刚《宋代海外贸易政策初探》
材料二明朝建立后，明太祖“禁滨海民不得私自出海”，只允保留有限的朝贡贸易。明成祖继续“海禁”政策。永乐年间，为实施“礼治”外交，郑和七下西洋。此时，东南沿海地区民间海外贸易有所发展，但统治者尚未解除“私通蕃国”的禁令。海禁使得走私贸易兴盛。隆庆元年
明穆宗取消海禁。清初，基于沿海抗清活动，政府颁发“禁海令”和“迁海令”。伴随着西方殖民势力东来，18世纪中期，乾隆皇帝制定《防范外夷规条》，闭关政策正式形成。
——摘编自尚畅《从禁海到闭关锁国》
（1）根据材料一，说明宋代海外贸易政策的特点，并结合所学分析其形成原因。
（2）根据材料一、二并结合所学，概括与宋代海外贸易政策相比，明清海外贸易政策的特点，并简析其影响。
