宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是
A. 否定了教皇的绝对权威
B. 使人获得灵魂得救的自主权
C. 人文主义思想得到进一步弘扬
D. 为启蒙运动提供思想基础
薄伽丘说：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。那发挥大才大德的才能当得起一个贵字；否则就只能算是贱。”这说明薄伽丘（ ）
A. 崇尚自由平等和反对宗教信仰 B. 认为社会在不断进化
C. 不满等级和特权等不合理现象 D. 反对教会的禁欲思想
泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是
A.就个别的表象，解释其形成的原因 B.以隐晦的神喻来解释各事物的原因
C.不相信表象，转而探索背后的真相 D.针对不同事物和现象提出个别答案
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。而明清之际的顾炎武却指出：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，……神州荡覆，宗社丘墟。”顾炎武认为（ ）
A. 心学是对儒家思想的叛逆 B. 天下兴亡匹夫有责
C. 心学泛滥导致明朝灭亡 D. 空谈误国实干兴邦
“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”这段话属于（ ）
A. “天人感应” B. “心学” C. 程朱理学 D. 朴素辩证法
从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是
A. 两者统治思想不同
B. 都是加强中央集权需要
C. 都属于思想文化专制统治
D. 不同政治制度决定思想文化的不同命运
