Question

阅读材料，回答问题。

材料一　1921年，他(凯末尔)提出了生存斗争的指导原则：“就我们这场运动的哲学观来说，我们的眼光要转向西方。我们将把西方的制度移植在亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校。亚洲的新口号不再是泛伊斯兰教主义，而是民族主义。

——[美]H.科恩《东方民族主义的历史》

材料二“军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。”   

——穆斯塔法·凯末尔(土耳其)

材料三　“虽然土耳其在他(凯末尔)死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针：建立应捍卫疆域有限的土耳其民族国家；启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化……”

——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》

(1)根据材料一、二，结合所学知识，归纳1921年前后凯末尔关于生存斗争指导原则的变化。

(2)根据材料三和所学知识，概述凯末尔被土耳其人尊为“国父”的原因。

Answer

:(1)变化：由反对西方殖民主义者到学习西方资本主义制度；由宗教振兴到民族复兴；由争取民族独立到迈向现代文明。

(2)原因：领导土耳其民族解放斗争，赢得了国家的自由和独立，建立共和国；主持全面彻底改革，使土耳其由一个封建神权国家转变为现代资本主义国家，走上民族复兴道路，其立国原则长期成为土耳其国家发展的指导思想。

【解析】（1）根据“我们将把西方的制度移植在亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校”“不再是泛伊斯兰教主义，而是民族主义”“成为现代文明的国家”，并结合所学知识可得出态度的变化。

（2）根据“他生前制定的指导方针：建立及捍卫疆域有限的土耳其民族国家；启迪土耳其人民的民族意识”，并结合凯末尔领导土耳其革命、进行社会革命、其思想对土耳其的发展起到的影响进行分析。