社会发展决定了“宋型文化”的热情奔放、浅俗直白的一面。这也直接刺激了明清两代的文化，使之呈现出社会风尚“导奢导淫”“好色”“好货”，价值观念上拜金逐利；文艺品味上重自由表达，“单纯以低级的平民趣味为依归”的特征。下列文学艺术成就同属于这个文化序列的是：
A. 宋词元杂剧世情小说
B. 唐诗宋词风俗画
C. 草书文人画宗教画
D. 楚辞神魔小说年画
“火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期……张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释。”这段描述体现出中国古代科技
A. 缺乏理论的概括
B. 发展具有偶然性
C. 形成了完整体系
D. 只注重生产经验
宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽知画者有不知。”对应苏东坡论画思想的认识论
A. 理是宇宙万物的本原
B. 格物致知
C. 致良知
D. 知行合一
钱穆先生在《孔子与论语》中说，儒家论人生，主张节欲寡欲以至于无欲；但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想
A. 主张建立礼乐制度 B. 深受宗法制的影响
C. 认同情感的积极性 D. 提倡人文理性精神
据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。宣帝下诏罪己，诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。”材料反映的思想有利于
A. 限制君权过度膨胀 B. 教导百姓积德行善
C. 巩固中央集权统治 D. 加强君主专制权力
下表为不同史籍关于秦始皇统治时期同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
记述 | 出处 |
“臣（丞相李斯）请史官非秦记皆烧之”。“于是使御史悉案问诸生（求药的方士）……皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”。 | 《史记·秦始皇本纪》 |
“秦既焚书……诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，（伏弩射杀）从上填之以土，皆压，终乃无声也。” | 《诏定古文尚书序》 |
“及秦始皇兼并天下，燔诗书，杀术士，六学从此缺矣。” | 《汉书·儒林传》 |
“秦（秦始皇）燔五书，坑杀儒士，五经之家所共闻也” | 《论衡·谢短记》 |
A. 儒家学说已成为经典
B. 坑儒事件发生于咸阳
C. 秦政府实行焚书一事
D. 汉朝承袭了秦代制度
