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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》中就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难...

日本学者福泽谕吉的《文明论概略》中就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的”。倘若按此次序排列,在中国近代化进程出现的代表人物应该是:

A. 曾国藩——蔡元培——孙中山

B. 蔡元培——孙中山——李鸿章

C. 李鸿章——孙中山——陈独秀

D. 孙中山——蔡元培——曾国藩

 

B 【解析】题干中日本学者提到的学习欧洲文明的顺序应该是:先变革人心即学习西方思想,再改变政府即学习西方的政治制度,再“达到有形的物质”即学习西方的科学技术。如果按照这个顺序,中国学习西方的事件进行排序应该是新文化运动、辛亥革命和洋务运动。因此对应的人物只有B项符合题意。其他组合均不符合材料主旨。
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考点分析:
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据吴虞称,1916年底《新青年》初到成都时只卖了5份,此后一直未见大的起色。1919年底,吴虞在华阳书报流通处,翻阅其售报簿,内中有两处记录令他讶异:一是守经堂亦买《新青年》看;二是成都县中学一次购买《新青年》等杂志22元。《新青年》全年定价2元。《新青年》销售情况前后反差巨大的主要原因是

A. 民主思想为各阶层接受

B. 新文化运动遍及全国

C. 民主科学成为时代潮流

D. 白话文运动成效显著

 

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康有为提出,“泯中西之界限,化新旧之门户”,他强调“中学为体”以传承儒学,“西学为用”以西化儒学。即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新,主张中西文化可以而且应当交融汇通。该思想

A. 主张“师夷长技以制夷”

B. 与洋务运动的“中体西用”思想本质相同

C. 成为维新变法的指导思想

D. 产生的背景是八国联军侵华导致民族危机加深

 

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1790年,为祝贺乾隆皇帝八旬寿辰,有地方官员征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班入京,此为徽班进京演出之始。随后,又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台安徽戏班相继进京。在演出过程中,6个戏班逐渐合并为四大徽班。四大徽班进京

A. 标志着新剧种京剧艺术的正式形成

B. 揭开了京剧艺术孕育发展的序幕

C. 说明京剧深受当时社会各界的青睐

D. 形成了徽剧在戏曲中的垄断局面

 

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清代的画作《太平欢乐图》其大致内容有市井万花筒、市井娱乐和浙江名特产三大部分,依次展现杭嘉湖地区百业兴旺、经济繁荣、百姓安居乐业的生活情景。该类绘画在清代大量出现主要是由于

A. 文人山水画的兴盛

B. 绘画理论的成熟

C. 城市经济的繁荣

D. 绘画题材的广泛

 

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史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道:“封建社会的长期性……可以说:代代相承,变化微渐。但是,在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是

A. “民为贵,社稷次之,君为轻”

B. “宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”

C. “孔教与共和……存其一必废其一”

D. “为天下之大害者,君而已矣”

 

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