年画习俗反映了古人的心灵慰藉和精神信仰。桃花坞木版年画产生于明代，其继承了宋代的雕版印刷工艺，兼用人工着色和彩色套版，以门画、中堂、条屏为主要形式，题材多为祈福迎祥、驱凶避邪、时事风俗、戏曲故事等。中国古代的年画
A. 继承了传统文人画的特点 B. 推动了雕版印刷术的出现
C. 保证了民族艺术的纯洁性 D. 呈现了“和而不同”的价值取向
万历初(约1581年)，张居正在全国范围内清丈土地和推广“一条鞭法”。“总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮、赋役、力差、银差悉并为一条，皆计亩征银，故谓之一条鞭。”“一条鞭法”
A. 彻底解决了明政府的财政困难 B. 加强了农民与市场之间的联系
C. 政府加紧了对百姓的人身控制 D. 开始以田亩作为主要征税标准
宋神宗元丰三年，对职官制度作了改革。宰辅制度恢复了唐三省制规模，以尚书左、右仆射为宰相，左仆射派门下侍郎，行侍中之职，右仆射派中书侍郎，行中书令之职，借以发挥中书揆议、门下审复、尚书承行的职能，实际上权归中书。据此可知元丰改制
A. 有利于提高政府的行政效率 B. 消除北宋冗官、冗费、冗兵问题
C. 解决了中央机构体系的弊端 D. 完全恢复了隋唐三省六部制
西汉文景两代相继执行的“以亲制疏”和“众建诸侯”之策，使王国数目增多，疆城缩小；景帝悉收王国支郡以属中央，又使汉郡数目激增，至最帝中元六年(公元前144年)，共有王国二十五(西汉一代王国最高数)，汉郡四十三。文景两代的政策
A. 废除了郡国并行制 B. 解决了“王国问题”
C. 利于加强中央集权 D. 调整中央行政体制
阅读材料，完成下列要求。
材料 表 3
——据吴裕成《中国的井文化》等 “井”具有深刻的文化内涵。
表 3 为古代中国和近现代中国与井文化有关的历史事物名称表。从表 中提取相互关联的三个或三个以上的名称，拟定一个论题，并结合所学知识对所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)
阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时的竞争环境，强化了人们对各自国家的认同。秦统一中国使一统天下的国家观获 得政治上的实现。到了西汉，“大一统”的国家观念更进一步地被意识形态化。自汉魏之际开始，对国家忠诚被凸显出来，唐平定安史之乱过程中的很多例证，也证明了这一点。两宋士人基本达成一种道德共 识：凡沾旧国一命之恩者，不应再改仕新朝。面对金兵的南下，华北民间自发组织的“民兵”、“忠义军” 等抗金武装表现突出。清代在修撰《明史》时也专设《贰臣传》以待明朝降臣，这可看作是加强国家认同的一种举措。
——摘编自姚大力《中国历史上的民族关系与国家认同》
材料二 1894 年，孙中山成立兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”。后来，同盟会在政纲中又阐述了排满革命、推翻帝制、建立共和之间的逻辑。辛亥革命后，孙中山在就任临时大总统的誓词中庄严宣示：“国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏 诸族为一人，是曰民族之统一。”随后，在清帝退位诏书中也承认：“外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权公诸全国，定位共和立宪国体”。这表达出满洲人对新国家的认同。
——据《中华民国临时大总统宣言》、《清帝退位诏》等
根据材料一、二并结合所学知识，指出与传统国家观相比，近代资产阶级革命派的国家观有何发展， 并对其予以简要评价。
