18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。伏尔泰此举主要是为了
A. 借古讽今促进启蒙
B. 为新教作舆论宣传
C. 抨击否定君主政体
D. 推动中西文化交流
古希腊雅典城邦的十将军之一修昔底德曾如此评论雅典公民：“你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演说家脚下的听众，而不像一个讨论国事的议会。”这表明当时雅典
A. 民主政治带有非理性一面
B. 公民大会不具有议会性质
C. 政治野心家放纵不受控制
D. 民主政治由演说家主宰
20世纪90年代初，国务院制定《全民所有制工业企业转变经营机制条例》，要求国有企业打破“三铁”，即打破“铁饭碗”、“铁工资”、“铁交椅”，建立能高能低的分配机制，能进能出、能上能下的劳动用工制度；解决“双轨制”，给予企业充分经营自主权。这说明当时
A. 国有企业改革拉开帷幕
B. 从供给端重新优化配置
C. 经济体制改革继续深化
D. 市场经济体制已经确立
1937年9月23日，蒋介石在日记中写道：“本日罗店第四军溃退，但左右各部队未动摇，故未致大害。保定阵线如常，山西平型关幸获大胜，此晋局转危为安之机乎。”材料表明
A. 国共两党实现了全方位合作
B. 全民族抗战的局面由此开始
C. 平型关大捷增强其抗战信心
D. 正面战场不再是抗战主战场
法国媒体曾刊登一位回国士兵的陈述：“从北堂我们开向皇宫，修士们跟着我们去，他们怂恿我们屠杀、抢劫。我们奉命在城中为所欲为三天，爱杀就杀，爱拿就拿，实际抢了八天。”美国作家马克·吐温撰文记述：“仅在河北任丘县一处，美国基督传教士梅子明以‘用人头抵人头’为口号，就杀害了中国无辜农民680人。”材料反映的这场战争
A. 导致中国领土主权进一步被破坏
B. 迫使清政府允许其在华投资设厂
C. 将战火从广东扩大到了华北地区
D. 使列强获得武装控制京津的特权
19世纪末，熊希龄在长沙成立了“延年会”，其《章程》规定：“会员严格遵守作息时间，每天都要做操，不搞无谓的社交应酬，婚丧嫁娶要从简办理，反对起居无节，酒食征逐等等。”对此理解正确的是
A. “延年会”是资产阶级革命政党
B. 顺应了新文化运动的新要求
C. 体现了“移风易俗”的时代需求
D. 彻底清除了腐朽的生活方式
