【历史-选修1：历史上重大改革回眸】
材料
光绪二十七年（1901年）起，部分清廷重员和封疆大吏将停废科举视为改革科举的主要目标。1903年，张之洞、袁世凯奏请递减科举、因军机大臣王文韶反对而搁浅。同年，吏部尚书张百熙奏请递减科举，获朝廷允准。上谕：自丙午（1906年）科为始，将乡、会试中额及各省学额，按照所陈逐科递减，待各省学堂一律办齐，确有成效，再将科举学额分别停止，以后均归学堂考取。届时候旨遵行。至此清廷正式确立渐废科举之方针。
然而，清廷渐废计划尚未实施，国内外时势急剧变化。面对反清浪潮，清廷内部立宪呼声日益高涨，立宪急需新式政治人才。反对停废科举的徐桐、刚毅早已过世，而主张改革科举的荣禄、刘坤一等人受赏识和提拔。1905年，清廷同意袁世凯等人“立停科举，广以学校”的奏请。上谕：着即自两午（1906年）科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。
——摘编自李世愉《中国科举制度通史·清代卷》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清末新政时期科举制改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评清末新政时期的科举制改革。
阅读材料，完成下列要求。
材料
由于商业发展和繁荣，中国的富庶地区有着较高的生活水准，然而，明清时候的中国，技术创新并没有鼓励性的回报，理论极不发达；最重要的是，新儒家意识形态没有面临重大的挑战，而商人无法利用他们的财富来获取政治、军事和意识形态方面的权力从而抗衡国家的权力。与欧洲情况不同的是，晚期中华帝国维持灿烂的商业的原因不是新儒家世界的衰弱和资产阶级力量的崛起，而是帝国庞大的领土和人口所带来的巨大市场和王朝中期特有的长期政治稳定。
——据赵鼎新《为什么“领先世界”的明清没有发展出现代资本主义？》
根据材料，结合中国明请的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
阅读材料，完成下列要求
材料一到18世纪末，英国贵族、乡坤、商人的数量达到69．8万人。他们有相当的经济基础能够维持一掷千金的奢侈生活，服饰作为他们身份和财富的象征，其花费必不可少。随着英国社会各阶层之间的流动频繁，一些原来的社会底层民众着装突破了政府的限制。出身于贵族和富裕家庭的妇女也是奢侈风潮的推波助澜者。甚至，一部分女性女扮男装，外出工作，即便是农民，服饰已不仅仅是生产生活的必需品，而是逐渐摆脱了简单实用的风格，将节假日所穿漂亮衣服同平时劳作所穿衣服区分开来，竭力追赶时髦，只有极少地区的农民不做改变。到18世纪末，一种反中世纪禁欲主义，鼓励人追求现世幸福的思潮使得与人息息相关的服饰也因此受到了空前的关注。人们摆脱了教会掩盖形体美的着装模式，充分展示人的自然关。
——摘编自乔洋主编《近代服饰研究》
材料二到1912年，民国建立，清帝退位，传统的等级森严的服饰制度被打破，一段时间内，中国人穿什么的都有，以样式论、有穿长衫马褂的；有穿中山装、西装的；也有中西服装混合穿的，颇为滑稽。退位的溥仪也穿西装，梳一头中分头，戴金丝边眼镜。其实，在通商口岸的一些商人和市民早已经捷足先登，在服饰上近代化了，一些前卫的女性竟相脱掉保守传统老式服装，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋丝袜，这是当时前卫和时髦的象征。就连有些村民也对洋货发生了浓厚的兴趣，洋布、洋伞、洋鞋充斥着农村市场。但那些远离口岸地区的人们，或许是习惯成自然，或许是无资添办，或许是出于对逊清的留恋，仍沿用旧服。
——摘编自张华《清末及民国服装习俗的变迁》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出中英两国近代服饰变迁的差异并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析服饰变迁对近代中国的影响。
1961年肯尼迪就任总统后，提出了“新边疆”的口号，推行包括减税，增加失业津贴等一系列社会经济改革方案。结果年收入100万美元的巨富，收人增加134%，年收入4000美元的工人，收入增加5.6%，通货膨胀和失业率有所下降。这一措施旨在
A. 消除社会中的贫富差距
B. 实践国家干预经济政策
C. 促进经济繁荣争霸全球
D. 应对经济“滞胀”的问题
作为西方强国的美国从世界史的角度认识到苏联正以一切努力推进社会主义制度，因而改变原先那种对待德国的敌意态度，而视其为一个未来的政治伙伴。为此美国
A. 促成德法矛盾缓和
B. 经济上援助德国
C. 扩大军备竞赛规模
D. 与苏联关系破裂
在古希腊文明影响下产生的古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿（下图8）和爱奥尼亚式希顿（下图9）。公元前200～150年前后，由于黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（下图10）。希顿的设计变化本质上反映了
A. 人与艺术的完美结合
B. 追求自由精神
C. 开放包容的政治文明
D. 崇尚理性之美
