在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A. 宗法制
B. 郡县制
C. 君主专制
D. 中央集权制
阅读材料，完成下列要求。
材料一明代除了中央官局系统的北京、南京两织染局外，在浙江、南直隶等八省各府也设有22处织染局，与民间经营的丝织业交相发展。康熙二十四年（1685年）的织机和机匠人数，比明代扩充很多倍；而民间经营的丝织业，大体承袭明朝以来的方式，即“有力者雇人织挽，贫者自织，而命童稚挽花”的商人雇主制和家庭手工工场制并存的状态。大致而言，直至l870年代初，仍以家庭手工业为主，以资本系数低与劳动集约度高的方式来维持平稳的发展。
——摘编自《中国全史百卷本·清代经济史》
材料二1894年，杭州外商输入的丝织品只有283担，货值l59318两，到1901年输入量已经激增至l417担，货值l335792两。杭州的绸缎织造业，因“洋缎输入，此业颇受影响”，从事绸缎业的织匠从5万多人减少至2万多人。清亡前夕，杭州生产缎类的织机仅剩四百余台，连同生货绸机也不过千余台，比80年代减少了1／7。
辛亥革命后，以江、浙、沪丝织业团体牵头并作为主体，联合典业、衣业、绣业、帽业等团体，发起成立了中华国货维持会。
——摘编自中国人民大学清史研究所《辛亥革命期间的江浙丝织业转型》
根据材料一、二，指出明朝至清末江浙地区丝织业发展状态的变化，并分析形成前后两种状态的不同原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料：精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗行记》，18世纪中期以前三四百年间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。当从中国回来的传教士们受到精英们的热捧，他们的书简也被视为经典。传教士眼中那个“酷似古罗马帝国的中国”走进了欧洲人的脑海。当时一些欧洲学者甚至认为，发现中国可与15世纪发现美洲大陆媲美。当东印度公司把订制好的精美瓷器运回欧洲大陆时，法国思想家伏尔泰也在感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”
18世纪中叶，英国人终于找到了解决对华贸易逆差的“方式”。此时的欧洲不再需要一个乌托邦式的中国。1792年，英国外交官马戛尔尼携带英王信件出使中国，把一个行将覆灭的中国形象带回了西方。40多年后，鸦片战争爆发，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。英国诗人丁尼生说：“欧洲的50年，胜过了中国的一甲子。”一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。
评述材料中关于西方人对中国的看法。
（要求：围绕材料中的一种观点展开评论，观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
嘉峪关汉墓中画像砖上有童子驱鸟护桑图、采桑图；墓后室画像砖上有蚕茧、丝束、绢帛。还有像缫丝的工具，墓中还发现丝织物。这些信息主要说明（ ）
A．甘肃西部已从游牧转向农耕文明
B．画像砖主要反映人们的日常生活
C．丝绸之路是一条流动的文化运河
D．汉代甘肃西部出现蚕桑与丝织业
明朝中叶以后，民营手工业在很多行业后来居上超过了官营手工业，甚至在江南一些手工业部门开始出现了资本主义性质的生产关系。其主要原因是
A. 民营手工业与市场的联系更为密切
B. 民营手工业的技术精良、经营灵活
C. 民营手工业主要分布于江浙沿海地区
D. 明清专制主义中央集权制度的腐朽
下图为新疆出土的汉代织锦“五星出东方利中国”(局部)。该织锦结构复杂，工艺精湛。经考证，专家认为这是当时拉弓射箭时使用的护臂。据《史记·天官书》载： “五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。”从这件文物中可以得到的历史信息有（ ）
①汉代人为军国大事祈求祥瑞的心态②汉代的官营纺织业技艺精巧③汉代丝绸之路商业繁荣 ④汉代流行的字体是楷书
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
