现代新儒家梁漱溟讲到：“有人以五四而来的新文化运动为中国的文艺复兴。其实这新运动只是西洋化在中国的兴起，怎能算得中国的文艺复兴？若真中国的文艺复兴，应当是中国自己人生态度的复兴。”此论表明梁漱溟
A. 顽强抵制西方新思想的传播
B. 反击当时历史虚无主义思潮
C. 主张在传统文化基础上建设新文化
D. 其思想与“中体西用”大致相当
晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时晚明时期会社简表
名称 | 地点 | 描述 |
匡社 | 苏州 | 王夫之与友人立志国时救世 |
复社 | 吴江 | 黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿 |
岭南会馆 | 苏州 | 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 |
讲学会 | 无锡 | 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 |
A. 文化政策开明，社会舆论较为自由
B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论
C. 传统四民结构松动，社会分化加快
D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起
史学家陈垣指出平景孙在《读史拾沈》中考证杨贵妃年岁时犯了四处错误：一、册寿王妃年月，据《外传》误文，不据《唐诏令集》，是谓无识；……三、杨妃卒时年岁，引《外传》不引正史，是谓不知轻重；四、考史至引乩语，是谓遁入魔道。据此可知，在史学考证时陈垣强调
A. 要有证据意识
B. 广泛搜集史料
C. 运用可信史料
D. 引用官修史料
有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点
A. 重点维护君权的合法性
B. 继承了儒家的民本思想
C. 蕴含了一定的辩证意识
D. 导致社会道德水平滑坡
春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明
A. 民族融合趋势日益加强
B. 儒家逐渐放弃夷夏观念
C. 中原文化优于周边文化
D. 孟子背离孔子的民族观
阅读材料，完成下列要求。
材料一康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——摘编自《戊戌变法》
材料二戊戌变法期间，光绪皇帝共计发布各种变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够几年吃的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。”康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，在思想上引发了极大震动，不仅顽固派坚决反对，而且不少维新派人物如唐才常、黄遵宪也难以接受，帝党领袖翁同龢也斥之为“说经家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光绪皇帝下令毁版。
——摘编自《中华帝国对外关系史》等
材料三戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系，因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。
——《梦蕉亭杂记》
（1）根据上述材料并结合所学知识，指出康有为希望“变法三年可以自立”的历史背景。
（2）戊戌变法的失败有多方面的原因。根据上述材料，分析维新派在变法中的失误之处。
