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阅读材料,回答问题。

材料一中国明中叶以来出现的新思潮和欧洲的“文艺复兴”运动,在根本精神上,有十分相似之点。这就是“人”的觉醒,“人”的解放,“人”的主体意识的高扬。李贽以“心本体”的学说为基础,将本质上非圣疑道的内容和体现历史新趋向的要求,理直气壮地运载进“心本体”所谓的“心”中,运载到“良知”之中,开始了从“圣心”到“俗心”的转化,打开了由“圣”转“俗”的通道,即由“禁欲”转为“顺情”由“圣贤”境界转为“俗世”境界,由旧时代迈向新时代,并且走出了相当远的路段。

——摘编自《从与从——中西近代启蒙思想文化运动差异一论》

材料二法国启蒙思想家马布利认为:“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶,人生下来是完全平等的。”新文化运动的先驱陈独秀认为,专制制度是中国万恶之源,中国欲求生存,“必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治”。法国启蒙运动的开路先锋梅叶大声疾呼:“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了……该是打开穷人的眼界,向他们说明全部真相的时候了。”新文化运动的领导者指出,对于孔教“不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心;否则,不塞不流,不止不行”。卢梭的“人民主权”体现了民主的思想,《百科全书》更是一台以科学和民主为主题的“战斗机器”。法国的启蒙运动开启了法国资产阶级革命,而中国的初期新文化运动不能开启资产阶级革命,也不可能直接开启社会主义革命,但为马克思主叉的传播创造了有利条件。

——摘编自《十八世纪法国启蒙运动与中国五四前新文化运动的比较》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国明清之际的新思潮与西方文艺复兴时期的新思潮有何共同特点,分析指出两者的本质区别及出现这种差异的经济根源。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出法国启蒙运动与中国新文化运动在内容上的相似之处,并分析中国的前期新文化运动不能开启资产阶级革命的原因。

(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈应该如何认识中西方思想文化的发展。

 

(1)共同特点:反对禁欲主义,主张个性的解放;追求现世的生活。 本质区别:明清之际的新思潮是儒家思想在新的历史条件下的新发展(儒家思想的批评与继承);西方文艺复兴的新思潮是资产阶级思想解放运动。 经济根源:中国小农经济占主导地位,资本主义萌芽发展缓慢;西方资本主义经济发展迅速。 (2)相似:反对封建专制,主张自由平等;反对传统思想权威;提倡民主与科学。 原因:辛亥革命的失败已证明资本主义道路在中国行不通;初期的新文化运动没有广泛的群众基础;民族资本主义经济发展不充分。 (3)认识:不同社会环境造就不同的思想文化;随着时代的进步,思想文化不断向前发展;中西方思想文化在相互学习中交流发展,共同推动人类文明的进步。 【解析】(1)从“这就是‘人’的觉醒,‘人’的解放,‘人’的主体意识的高扬”可以看出,作者认为共同特点是反对禁欲主义,主张人个性的解放。从“打开了由‘圣’转‘俗’的通道”可以看出更加强调追求现世的生活。本质区别:最大的区别在于政治制度方面,围绕着制度上的差异来谈即可。经济根源:结合当时的经济大背景来谈,围绕小农经济和资本主义经济的不同来谈。 (2)相似:从内容上看,两者都有反对封建专制,主张自由平等的内容。在思想层面上,两者都反对传统思想权威,提倡民主与科学。原因:结合当时的时代背景来谈,围绕着政治方面辛亥革命的意义、思想基础和经济基础来谈。 (3)本题是一道开放性的问题,需要我们论述如何认识中西方思想文化的发展。首先我们要看到差异,不同社会环境造就不同的思想文化。此外,我们要学会融合借鉴,在相互学习中交流发展,共同推动人类文明的进步。  
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考点分析:
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1861年1月,马克思在一封信中说:“达尔文的著作非常有意义,这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据”。这说明达尔文进化论

A. 从科学理论跃升为社会革命

B. 从默默无闻发展到妇孺皆知

C. 从科学实验升华为理论阐述

D. 从自然科学影响到社会科学

 

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有人认为牛顿的经典力学“成就了英国工业革命,在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止,还没有第二个重要的科学和学术理论,取得过如此重大的成就。”由此可见,牛顿经典力学

A. 丰富了自然科学的内涵

B. 推动了人类文明进程

C. 导致了科技和社会革命

D. 打下了思想解放闸门

 

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康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调

A. 政治革命,推翻专制

B. 批判质疑,理性思考

C. 主权在民,人人平等

D. 信仰自由,社会契约

 

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陈独秀认为“东西洋民族不同,而根本思想亦各成一系,若南北之不相并,水火之不相容也”“西洋文明远在中国之上”。他的观点

A. 深受社会各界认同

B. 颠覆了儒学正统地位

C. 具有选择的策略性

D. 不利于西方文明传播

 

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“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不为流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。根据材料和所学知识判断,这段文字的作者属于

A.鸦片战争时期的抵抗派     B.洋务运动中的洋务派

C.维新运动中的维新派      D.辛亥革命中的革命派

 

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