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近代帮孔子换上西装的是 A. 林则徐 B. 李鸿章 C. 康有为 D. 陈独秀

近代帮孔子换上西装的是

A. 林则徐    B. 李鸿章    C. 康有为    D. 陈独秀

 

C 【解析】“帮孔子换上西装”是一个形象的比喻,具体来说这指的是借孔子的口来宣传西方资产阶级政治学说,近代中国这样做的是康有为,他把西方资产阶级政治学说与传统的儒家思想相结合,宣传维新变法的道理,故选C;AB两项中的人物是不主张学习西方资产阶级政治制度的,D是完全反对孔子和儒家学说的,故排除ABD。  
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考点分析:
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发表“九十五条论纲”,揭开欧洲宗教改革序幕的是

A. 莎士比亚

B. 加尔文

C. 马丁•路德

D. 康德

 

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它是处于封建没落时期的清政府和处于上升时期的西方资本主义国家之间的第二次大较量,是一场近代故争。这场战争

A. 开始破坏中国主权和领土

B. 使清廷沦落为“洋人的朝廷”

C. 促使列强掀起瓜分中国狂潮

D. 促使中外反动势力公开勾结

 

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法国史学家布罗代尔一方面承认英国工业革命时期若干重要技术发明产生的相对迅速性,另一方面他又指出,这些发明实际效益的发挥,一般都需要较长的时间,需要一系列社会经济条件的成熟。布罗代尔意在强调工业革命

A. 在英国发生的条件不充分    B. 进程的突变与渐进相结合

C. 是个为时短暂的突发事件    D. 对英国社会经济影响巨大

 

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历史上重大改革回眸

材料一辽太宗时,随着辽王朝疆域的不断扩展,不同民族之间在生产方式、社会习俗方面的差异为其统治带来日益严重的困难。契丹征服者一时尚不能适应高度发展的中原农耕文明,而又无法改变先进的农耕经济,于是“因俗而治”,确立了“官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人”的一朝双轨政治制度。北面官制是统辖契丹畜牧经济的体制,执掌辽王朝最高军政大权。南面官制则“治汉人州县、租赋、军马之事”,仿唐制“设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸卫、东宫之官”。

材料二自契丹侵取燕、蓟以北,拓跋自得灵、夏以西,其间所生豪英,皆为其用。得中国土地,役中国人力,称中国位号,仿中国官属,任中国贤才,读中国书籍,用中国车服,行中国法令,是二敌(指辽、西夏)所为,皆与中国等。

(1)根据材料一,概括辽太宗实行南北双轨政治制度的原因。

(2)综合以上材料,分析辽能够走向强盛的原因。

 

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一个世纪以来,民族主义作为中华民族从古代文明走向现代文明的一个核心观念,在近现代中国社会大变动中具有举足轻重的地位。阅读下列材料:

材料一、(民族)被设想为由平等的成员组成的主权共同体••••••在一个又一个的欧洲国家里,封建的“等级社会”••••••相继被以世俗、平等为原则并宣称人民主权的社会所取代,这些社会被重新界定和重新建构成民族国家。

——美·格林菲尔德《民族主义:走向现代的五条道路》

材料二、近代中国历史的主要问题及其解决的道路,取决于近代中国社会性质。近代中国没有按照正常的规律从封建社会发展到资本主义社会,而是走上了属于资本主义体系的半殖民地半封建社会道路。这是资本主义和封建主义相结合的结果。压迫和阻止近代中国社会向前发展的主要东西是资本主义国家的资产阶级和中国的地主阶级。

——苑书义《论近代中国的进步潮流》

材料三、中国数千年来都是君主专制政体,这种政体,不是平等自由的国民所堪受的,要去这政体,不是专靠民族革命可以成功……我们推倒满洲政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果,是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命。

——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》

材料四、人民的国家是保护人民利益的政权形式,只有人民当家作主才能体现真正的民主

——毛泽东《论人民民主专政》

材料五、什么叫社会主义,我们过去对这个问题并不是很清醒的,马克思主义最注重发展生产力……计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划,市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段,社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消灭两极分化,最终达到共问富裕

——邓小平1992年“南方谈话”

请回答:

(1)根据材料一,概括西方近代民族主义的思想原则。

(2)根据材料二,指出近代中国民族民主革命的主题是什么?提出这一主题的

根本依据是什么?

(3)根据材料三、四,概括孙中山和毛泽东对民主政治的不同主张。

(4)邓小平被称为中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师,材料五中邓小平所阐述的核心问题是什么?为什么说1992年的南方谈话是改革开放的第二次宣言?

 

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