顺治九年（1652年）三月初八日，清廷因会试中试的第一名举人程可则的文章“悖戾经注”，将其除名，考官胡统虞、成克巩也因所取试卷不遵经注、文理疵谬甚多，而被分别降下级和一级。清廷此举
A. 导致清初的文字狱大兴 B. 促进了科举制完善
C. 意在加强思想控制 D. 规范了官员依法行政
唐代手工业行会都有从业者共同议定的行规，对工匠入行从业、技术的传授都有一定规定，如非本地人不能随便入行、师徒相授时间等相关的传习规定条款。据此可知，唐代
A. 手工业规模与前代相比有了较大的扩展
B. 政府对手工业行会的管理非常严格
C. 行会对技术垄断以维护本行业人员利益
D. 个体手工业者数量较前代大量增加
董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调
A. “君权神授”思想
B. “天人合一”思想
C. “天人感应”思想
D. “弃恶从善”思想
有学者统计，春秋时期鲁、晋、楚、宋、郑五国有史可稽的共85位主政者中，世族占92%，而战国时期各诸侯国的共计81位宰相中，本人属于本国公子或本国宗室、王公室姻亲者26位，与其他国家王公有亲者8人，共计只占总数的42%．此现象说明
A. 王公数量大幅减少
B. 诸侯权力受到威胁
C. 宗法制度日趋衰落
D. 官僚政治完全确立
【历史-选修4：中外历史人物述评】
材料王艮（1483-1541），江苏泰州人，他出身灶户，做过小商贩，布衣终身，曾师从王阳明。到晚年形成了自己的比较完整的理论。提出了“身与天下国家一物也”的命题，认为一物有本有末，而吾身是本，天下国家是末，格物就是要认识和处理好本与末的关系。因此他主张“修身立本”，以此完善自我；强调“尊身”爱身和保身，方能人己平等和爱人。他认为“圣人经世，只是家常事”，“百姓日用即是道”，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要是人的自然本能和生命价值。因此“愚夫愚妇，与知能行便是道”。他所开创的泰州学派，在明中叶以后得到广泛的传播，“上自师保公卿，中及疆吏司道牧令，下逮士庶樵陶农吏，几无辈无之”，是我国学术史上第一个具有早期启蒙色彩的学派。王艮也因“非名教之所能羁络”而被李贽称之为“真英雄”。
——摘编自白寿彝主编的《中国通史》
（1）根据材料，指出王艮对王阳明心学思想的发展。
（2）根据材料并结合所学知识，分析王艮思想及泰州学派产生的背景和影响。
【历史选修3：20世纪的战争与和平】
材料：《不扩散核武器条约》是英国、美国、苏联等59个国家于1968年7月1日分别在伦敦、华盛顿和莫斯科签署的一项国际条约，旨是防止核扩散，推动核裁军和促进和平利用核能的国际合作。共有11条规定，主要内容是：有核国家不得向任何无核国家直接或间接转让核武器或核爆炸装置，不帮助无核国家制造核武器；无核国保证不研制、不接受和不谋求获取核武器；停止核军备竞赛，推动核裁军；把和平核设施置于国际原子能机构的国际保障之下，并在和平使用核能方面提供技术合作。本条约所称有核武器国家系指在1967年1月1日前制造并爆炸核武器或其他核爆炸装置的国家。《不扩散核武器条约》生效以来，在遏制核扩散、降低核危险、维护国际和平与安全方面发挥了重要作用。但近几年，国际核裁军、防止核扩散和平利用核能的进程受挫。
——引自新华网《不扩散核武器条约》及附加议定书
（1）根据材料并结合所学知识，分析《不扩散核武器条约》签署的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明《不扩散核武器条约》存在的不足之处。
