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1894年孙中山提出“驱除鞑虏,恢复中华”,到1912年1月中华民国南京临时政府...

1894年孙中山提出“驱除鞑虏,恢复中华”,到1912年1月中华民国南京临时政府成立前夕,他则倡导包括满族在内的“五族共和”。这种转变说明

A. 孙中山民族国家构想逐渐丰富

B. 民权主义内涵发生变化

C. 孙中山提倡建立民族统一战线

D. 民族革命取得最终胜利

 

A 【解析】根据材料和所学知识可知,由“驱除鞑虏,恢复中华”到“五族共和”,反映了孙中山民族意识不断觉醒和进步,说明其民族国家构想逐渐丰富,故A项正确。民权主义是指创立民国,其内涵没有发生变化,排除B。“五族共和”是指五族共同发展、共同繁荣,而不是提倡建立民族统一战线,排除C。D项“最终”的说法错误,辛亥革命没有改变中国的社会性质,排除。  
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考点分析:
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1890年,上海织布局生产的棉布投入市场。政府规定织布局产品从上海或其他通商口岸运货到内地销售,按照洋布的通例,都在上海统一征税。由此可知,清政府

A. 限制上海织布局的销售量

B. 减免洋务企业的内地税收

C. 对市场进行了合理的评估

D. 鼓励支持上海织布局发展

 

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下表为清代乾隆年间徽州某地土地占有情况统计表。据此可知,当时该地

类别

户数(户)

占有土地数(亩)

无地户

45

0

10亩以下户

85

124.55

10到50亩户

43

1087.72

50到100亩户

7

528.39

100亩以上户

2

319.64

总数

182

2060.30

 

 

A. 小农经济逐步衰退

B. 存在土地集中现象

C. 人地矛盾日趋尖锐

D. 租佃关系普遍存在

 

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玄学是魏晋南北朝时期流行的社会思潮,它以老庄思想为骨架,穷极宇宙人生的哲理。魏晋名士认为纲常礼教、君臣上下,多是“天理自然”,应任其发展。魏晋玄学

A. 弱化了佛教的社会影响

B. 背离了孔子儒学思想

C. 主张无为与伦理名分结合

D. 发展了天人感应思想

 

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平定七国之乱后,汉景帝在吴、楚、赵、齐四国旧地,陆续分封皇子13人为诸侯王,王国中的高级官吏由中央任免。上述做法

A. 扩大了王国辖区加强中央集权

B. 为汉武帝推恩令提供了借鉴

C. 以宗室子弟収代异姓诸侯王

D. 形成郡国并行的地方体制

 

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下图是西周时期鲁国的世系图,其中横线表示传子,竖线表示传弟,箭头表示弑杀争位,数字表示嗣位顺序。这表明当时的鲁国(  )

图5

A. 未遵循周代继承原则

B. 实行了王位世袭制度

C. 存在违背宗法制的现象

D. 统治集团内部等级森严

 

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