关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动
A. 为资本主义社会构建了美好的蓝图
B. 标志着欧洲人文主义的复苏
C. 沉重打击了罗马教廷的特权
D. 为工业革命提供了强大的精神动力
黑格尔说：“人们可以说，亚里士多德是一个完全的经验主义者，并且是一个有思想的经验主义者。……但是他的经验是全面的，就是说，他没有漏掉任何细节，他不是抓住一个规定，然后又抓住另外一个规定，而是它们同时把握在一起……经验的东西，在它的综合里面被把握时，就是思辨的概念。” 黑格尔的这段话，深刻地体现了亚里士多德是
A．唯物主义者 B．理性主义者
C．经验主义者 D．唯心主义者
大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人( )
A．对世风日下、道德沦丧的失望
B．对人作为万物之灵的自豪
C．对直接民主的狂热
D．个人利益至上，忽视真理的存在
毛泽东指出，“现在的任务，是在全国范围内恢复孙中山先生的三民主义的革命精神，据以定出一定的政纲和政策，并真正而不二心地、切实而不敷衍地、迅速而不推延地实行起来”。材料中“现在”是指
A. 国民革命时期
B. 土地革命时期
C. 全面抗战时期
D. 解放战争时期
马克思认为剩余价值是工人劳动的产物，应归工人所有；孙中山以纺纱织布为例，认为棉布的制成除工人外，也离不开种植棉花的有关人员，因而其认为马克思的观点“忽略了社会上其他各种有用分子的劳动”，从而提出“民生问题才可说是社会进化的原动力”。据此可知
A. 二者都认识到资本主义的弊端
B. 民生主义是三民主义的核心
C. 民生主义源自于剩余价值学说
D. 三民主义比马克思主义先进
近代以来，维新派将呼吁社会风俗改良作为其政治宣传的内容之一；清末新政废除了满人特权，允许满汉通婚，以同等礼仪和刑罚对待满人汉人；中华民国成立后，废除封建等级制度，剪辫子，见面礼节等习俗发生变化。这说明
A. 政府发挥社会变革的主导作用
B. 政治变革与社会变革联袂而行
C. 突发性是社会变革的主要特征
D. 政治变革是社会变革的原动力
