Question

阅读材料，完成下列要求

时间	中国	西方
古代	甲骨文的“呷”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉顺目）的人，“盲其一目以为奴征”（或在人面前恭顺），即“民”为奴隶，被认为是蒙昧无知、不曾开化，没有道德可言的群氓。周秦以来“民”渐渐演变成了一个与“君主、群臣百官”相对应的字。古代将管辖一方的官员称为放牧者，“民”就如同牛羊是官员们的放牧对象。 ——摘编自《“人民”词义的变迁》	希腊城邦（polis）是政治（politics）的词根，公民（politest）形成于城邦的政治生活中，即。属于城邦的人”，不包括妇女、侨民及奴隶，“凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民”。人是城邦权利的主体，城邦属于全体公民所有 ——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》
近代	19世纪末20世纪初，西方“人民主权”理论，对中国产生较大影响。“人民”已经不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名词，而是拥有权力、发表意见、参与政务的新主体。孙中山认为“专制国以君主为主体，人民皆其奴隶，共和国以人民为主体…国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。 ——摘编自《“人民”词义的变迁》	文艺复兴、宗教改革激发了欧洲城市市民平等意识的觉醒，市民逐渐演变为近代西方的公民。近代西方公民的选举权、参政权也是随着社会的发展，逐渐扩展其范围的。 ——摘编自《论述西方当代的选举制度》

上表是中西方关于“人民”含义的诠释。将表中“人民”含义的诠释进行纵向或横向比较，提取有关“人民”含义诠释的不同点结合所学知识予以说明。

Answer

示例一

不同：古代中国：官民对立，等级森严；

近代中国：主张人民是国家的主体，百官是人民的公仆；

说明：古代中国：农耕经济发达；专制集权体制；儒家纲常伦理。

近代中国：西方文明的影响；社会巨变（转型）；

示例二

不同：古代中国：官民对立，等级森严；

古代雅典：公民是城邦的主体；

说明：古代中国：大河农耕文明；专制集权体制；儒家纲常伦理。

古代雅典：海洋商业文明；民主政治的确立；小国寡民的城邦体制。

示例三

不同：古代雅典：公民是城邦主体，但不包括妇女，奴隶；

近代西方：公民主体和权力都不断扩大；

说明：古代雅典：小国寡民的城邦体制；生产力发展和认识能力有限；

近代西方：社会经济尤其是资本主义经济的不断发展；文艺复兴、启蒙运动推动思想的解放；资产阶级民主代议制的发展；

【解析】依据“提取其中有关‘人民’含义诠释的不同点并结合所学知识予以阐述说明”，从“周秦以来‘民’渐渐演变成了一个与‘君主、群臣百官’相对应的字”得出：中国古代官民相对，等级森严；由“共和国以人民为主体……国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也”得出近代中国主张人民是国家的主体、百官是人民公仆。然后分别结合中国古代和近代的政治、经济和思想文化分析解答。也可以提取古代中国与古代雅典比较，也可是提取古代雅典与近现代西方比较等，结合所学史实予以阐述说明即可。