在古代雅典的某一时期，旧的喜剧彻底地属于政治性，它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活；但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料，它表现在烹调、鱼价格、悍妻、和庸医这些材料上。该现象反映出古代雅典
A. 民主推动文化发展
B. 民众思想深受束缚
C. 政治生活特色鲜明
D. 民主制衰落的缘由
中华人民共和国成立后，在我国的外交史上有许多饶有兴味的外交故事，如“瓷盘外交”“兰花外交”“围棋外交”“乒乓外交”“熊猫外交”和“舞剧外交”等。这体现了新中国
A. “求同存异”思想的广泛实践
B. 灵活、务实的外交策略
C. 独立自主的外交方针及其实践
D. 外交基本格局的奠定
毛泽东主张，“中国的经济，一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”，“决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会”，以此为基础，毛泽东提出了新民主主义共和国的经济方针。这反映出毛泽东
A. 借鉴前人经济建设理论成果
B. 全盘否认欧美社会文明价值
C. 勇于实践新的经济建设理论
D. 认真反思中国经济落后原因
它实际上是近代中国一场知识界和社会政治界的复合运动。运动最重要的目标，实际上也是19世纪后半叶以来一切主要改良和革命所要实现的目标。从长远观点来看，毋庸置疑，它是现代中国思想、文化、社会政治历史的分界线。这场运动
A. 使民主共和观念逐渐深入人心
B. 动摇了专制思想的统治地位
C. 标志着新民主主义革命的开端
D. 推动第一次国共合作的实现
1880年上海机器织布局筹备期间，李鸿章奏请“事属创举，自应酌定十年以内，只准华商附股搭办，不准另行设局”。这主要反映出
A. “求富”成为洋务派的首要目标
B. 洋务企业束缚新生产力的发展
C. 洋务企业创中国经济垄断先例
D. 洋务派官僚已有专利保护意识
哲学家谢林指出：“经过宗教原则的彻底转变和世俗化．中国人的意识完全避开了宗教过程，并在一开始即达到了其他民族经过神话过程才能达到的纯粹理性的境地”。谢林意在说明
A. 儒学的世俗化趋势日渐加强
B. 理学从神学政治转向社会伦理道德
C. 理学背离了传统儒学的精神
D. 儒学从哲学角度开辟了发展新路径
