Question

阅读材料，完成下列要求。

材料中国龙的形象变迁

刘志雄《龙与中国文化》：汉代以前的龙纹出现在祭祀的金石器皿中，“它们都不会是被祭祀的对象，祭祀对象应该是更高的神” 《史记》：“天用莫如龙，地用莫如马”

梁《高僧传》则载有释（代指佛教、僧人）昙超向龙乞雨灵验的故事。民间盛行的求雨祈龙王风俗，无疑与佛教有关。

宋赵彦卫《云麓漫钞》：“《史记•西门豹传》说河伯，而《楚辞》亦有河伯词，则知古祭水神曰河伯。自释氏书入，中土有龙王之说，而河伯无闻矣 《宋会要辑稿》记载宋徽宗大观二年“诏天下五龙神皆封王爵，青龙神封广仁王，赤龙神封嘉泽王，黄龙神封孚应王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王”

施爱东《中国龙的发明》：早期的龙纹并不是帝王一家独享的掌纹，唐代一品官员穿龙服的机会比皇帝还多些。元代开始，统治者禁止下官及民众使用龙风纹，明清两代严厉禁止下官和百姓僭用龙纹。

综合所有材料内容拟定一个主题，结合材料和所学知识对所拟主题加以论证。（要求：观点明确，论从史出，逻辑严密）

Answer

阅读材料，完成下列要求。

示例：

主题：龙形象的演变与中国古代文化的特点

中国古代文化元素的发展得益于统治者的支持和文化的交融。例如中国龙的形象在早期的宗教神话体系，并未占据很高的地位。到佛教传入，佛经上记载的龙王与民间信仰的龙神，丰富了龙的含义。宋代龙被皇帝封为王，龙的形象地位进一步提高。

中国古代专制主义统治不断发展，在文化中也留下了深深的烙印。例如元明清时期，君权逐渐得到强化，龙的图案被皇帝垄断，成为专制皇权的象征。

【解析】根据材料中的“它们都不会是被祭祀的对象，祭祀对象应该是更高的神”和“宋徽宗大观二年诏天下五龙神皆封王爵”，说明龙在中国古代文化中的形象是不断变化的；从“民间盛行的求雨祈龙王风俗，无疑与佛教有关”来看，龙在中国文化中形象的改变受到外来文化的影响；从材料中的“早期的龙纹并不是帝王一家独享的掌纹，唐代一品官员穿龙服的机会比皇帝还多些。元代开始，统治者禁止下官及民众使用龙风纹，明清两代严厉禁止下官和百姓僭用龙纹”来看，中国古代专制主义统治不断发展与龙的形象的改变也有很大关系。因此可以确定主题“龙形象的演变与中国古代文化的特点”，然后根据材料信息或联系所学有关内容来阐述。