西周时期，教民敬神事君的传统思想中，民生来就是神和君的从属物。春秋时期，有人认为民是神之主，先民而后神。这一变化
A. 带有一定的人文主义色彩
B. 受到儒家仁政思想的影响
C. 体现早期唯物思想的萌发
D. 表明君主集权思想的弱化
【中外历史人物评说】詹天佑出身于乎民之家，他将终生奉献给中国交通事业，他是铁路事业的科技骄子。阅读下列材料：
材料张家口距京师驿路计四百余里，既属重镇，又当孔道，不但互市之要区，实亦西北之屏藩也。再此次勘路，所过大小集镇，均不寂寞，沿途民户亦繁，口外货车更源源不绝。此路早成一日，公家即早获一日之利益，商旅亦早享一日之便安，外人亦可早杜一日之靓觎；而路工之难，亦实为向来所未有。从1905年5月10日到6月2日，詹天佑率队对京张铁路全线进行了初步勘测与估算，历时24天，他始终工作在勘测第一线，与测量队员同吃同住同工作。8月6日，詹天佑指挥工程技术人员“立标桩标出一条新路线，由原测路线走进黄土岭的路线的入口，然后再退出，走向原测路线去往八达岭。”著名的青龙桥“人”字形线路，经过詹天佑和技术人员多次勘测、计算、比较、讨论后产生了。这种线路被西方著名的线路勘测权威拜汉所肯定，称“人”字形。
——摘编自经盛鸿《人字是如何打造的——詹天佑》
完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，指出詹天佑在规划京张铁路蓝图时，重点考虑了哪些问题。
（2）据材料并结合所学知识，说明“人”字是如何打造的。从盾天佑的经历中，体现了哪些科学品质。
【历史上重大改革回眸】明治维新以来的日本既有辉煌的成功，也有悲惨的失败，而近代以来几乎所有的成功与失败都与日本家族制度与家族伦理密切相关。阅读下列材料：
材料19世纪中期发生的明治维新使日本迈出了近代化的第一步。然而，资产阶级与地主阶级联盟的政权性质和天皇专制的国体，决定了在意识形态领域尚难以割舍与封建传统的粘着性。政府一方面通过教育宣扬儒教伦理，将继承传统的“家族制度”和家庭伦理奉为保持日本民族的“醇风美俗”。同时还将家庭的建立和维持与对国家的忠诚联系在一起，与天皇制的国家观紧密结合。具体而言就是：以家长为中心，从祖先到子孙渊源不断的血统联系是个别的“家族制度”，由无数“家族制度”集合而成的综合“家族制度”就是国家，天皇就是国家之家长。另一方面，通过立法将原来作为民间规范而盛行的“家族制度”法制化。1898年出台的明治民法，基本继承了幕府时代封建武士阶级“家族制度”的衣钵，户主权、家督继承和男尊女卑构成了近代日本家庭制度的三大支柱。
——摘编自田晓虹《近代日本家庭制度的变迁》
完成下列要求：
（1）依据材料，概括日本“家族国家观”的内涵。结合所学知识，分析其实质。
（2）结合所学知识，指出在“家族国家观”影响下，明治政府在教育和军事方面的改革措施。
（3）据材料并结合所学知识，分析日本“家族国家观”的特征及对社会发展带来的消极影响。
二战结束至今，大国发展与区域发展、全球发展一直是相互影响、密不可分。材料一1950年7月，联邦议院通过一项决议，要求根据《基本法》的规定缔结《欧洲联盟条约》，以建立“拥有立法、行政和司法职能的超国家联盟机构”，并使之具有必要的权力，以达到欧洲的经济统一、共同的外交政策、各国人民的权利平等等目标。
——【德】康拉德∙阿登纳《阿登纳回忆录》
材料二戴高乐就任法兰西第五共和国总统期间（1958——1969年）的外交措施（部分）：
1960年，提出“缓和、谅解、合作”的东方政策，希望改善苏法关系；
1960年，法属非洲殖民地有14个国家独立（当年总共有17个非洲国家独立）；
1963年，《法德合作条约》签订；
1964年，与中国建立外交关系，并呼吁各国也承认新中国；
1964年，访问拉美，号召拉美反对美国霸权；
1965年，反对美国干涉越南；
1966年，致函美国总統约翰逊，宣布法国退出北约军事一体化机构；
1967年，第三次中东战争中，站在阿拉伯国家立场上反对美国支持以色列。
——据【法】皮埃尔∙米盖尔《法国史》整理
材料三英国脱欧虽在很大程度上是英国的特定历史文化传统和近年来卡梅伦政府政策失当使然，但同时也是欧盟面临的深刻合法性危机的反映。欧洲一体化之初，其合法性主要是从三个方面确立起来的；其一是在两次世界大战梦魇的基础上通过国家间的联合实现长久和平；其二是通过一体化安排促进市场开放和经济增长；其三是通过福利国家改造和克服激进民族主义挽救民族国家。
——AlanMilwarD．TheEuropeanRescuoftheNationState
请回答：
（1）据材料一，指出战后德国对欧政策的核心理念。并结合所学知识，简析作此抉择的主要因素。
（2）据材料二指出戴高乐执政期间法国对外政策的出发点。并结合所学知识，概述这些措施对欧洲和世界的影响。
（3）据材料三并结合所学知识，分析英国“脱欧”的主要外因。
（4）综合上述材料，请你为中国未来的崛起道路建言献策。
晚清新旧学堂之争或中西学校之争，本质是中西学问之争。阅读下列材料：
材料一甲午战前，尽管西学传入中国已近半个世纪，官办新式学堂也有30多年历史，但在人才培养与选拔方面，西学仍然只是作为科举的补充。道光至光绪四朝，清朝官员先后奏呈过10个以上的科举改革方案，试图以变常科开特科、纳洋学于科目、设经济特科、废八股改试策论等形式，讲求实学，吸取西学之长，广开取士纳贤之途，重新激发科举制的活力，可是始终不得要领。
材料二1905年，科举制废除之后，“不废经学”的责任更多地落在学堂的经学课程上。张之洞规划学制的经学课程时，曾经自信地表示：“若按此章程办理，则学堂中决无一荒经之人，不惟圣教不至废坠。”但是，从学制执行的效果显然与他的预期相差甚远。算学、格致、地理、体操等实用学科受到学生的喜欢，经学却普遍成为最无聊、最不受欢迎的课程。
——以上材料均选编于《两岸新编中国近代史》（晚清卷下）
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出晚清科举考试的变化及其原因。据材料二，指出张之洞规划经学课程的主要意图。
（2）综合上述材料并结合所学知识，以近代“中学与西学”的关系为主题写一篇小论文。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
明清时期徽州商品经济的发展与土地政策紧密相连。阅读下列材料：
材料明中叶以后徽商开始达到鼎盛，相当一部分人在外经商致富，即回家乡购置土地，因此，民间的土地纠纷，告争者纷纷。漏报，少报土地户籍以及增多及减少和管辖不明的弊端较多。官府为了加强对土地的严格管理，于万历九年制定了田亩丈量条例，并动用官银刊刻成节，各里发给一部，以作宣传和在土地管理时使用。
徽州官府丈量土地前，首先组成丈量人员，丈量人员由各图之中推选出公证人一名，书手两名，号手两名，算手两名。规定一日限丈量二百亩，一个月内丈量完成。徽州所属之各地同时进行田地山塘清丈，以村镇编成都图及字号，并根据顺序编号编制成“都图册”，土地清丈根据“都图册额”及丈量结果再编制成鱼鳞册。鱼鳞册分草册，正册各一部，草册由公证人或土地持有者收存保管，正册均送交官府每页印后存档以便官府复查及日后赋税之用。
——摘编自朱英寿《谈明清两朝徽州土地管理》
完成下列要求：
（1）依据材料，指出万历年间制定“田亩丈量条例”的原因，概括官府编制鱼鳞册的程序。
（2）依据材料并结合所学知识，对下列两个论述进行判断并说明理由。
观点1：徽商购买土地的原因在于明朝商品经济不发达。
观点2：徽州官府编制鱼鳞册的目的是为了限制商品经济的发展。
