近代以来，在太平天国运动、戊戌维新、辛亥革命、新文化运动的冲击下，“近自妇女解放声起，离婚别嫁亦日益见多”，女子也逐渐能继承遗产。这说明
A. “男女平等”成为社会共识
B. 女权运动推动时代变革
C. “西学东渐”改变婚恋观念
D. 社会变革促进观念转变
关于洋务运动的史学评价，有人认为它是腐朽没落的清王朝的自救运动，有人则认为是中国近代工业化的开端。出现这种差异的主要原因是
A. 史观影响史学结论
B. 史学研究要服务现实
C. 史实可以自由解释
D. 历史认识无客观标准
王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也。”这说明王守仁
A. 主张用伦理道德去规范自己的行动
B. 认为人的意念是天地万物的本原
C. 批判程朱理学否认孔孟的至高权威
D. 承认个人私欲倡导个性自由发展
唐朝政府曾专门设置鸿胪寺来接待各国使节和宾客，在很多地方设置商馆以招待外商，又设互市监、市舶司来掌管对外贸易。据此可知
A. 重农抑商政策遭到废弃
B. 中外文明交流日益频繁
C. 中枢权力体系高度完善
D. 文化开放心态开始形成
光武帝刘秀曾两次下令度田（清丈土地，核实户口），但均告失败。特别是像河南、南阳等地，度田官都知道“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲”，根本不敢如实度田。据此可知光武帝度田
A. 触犯了地方豪强地主的利益
B. 削弱了中央政治经济力量
C. 破坏了均田制度的顺利推行
D. 推动了田庄经济迅速发展
公元前632年城濮之战后，周襄王正式册封晋文公为霸主，成就了晋文公“取威定霸”的业绩。同年冬天，晋文公在温（河南温县）会盟齐、宋、鲁等诸侯，周襄王被召唤赴会。这说明当时
A. 处于西周末期，宗法分封制崩溃
B. 晋文公取得了直接控制诸侯的权力
C. 周天子仍是道义上的“天下共主”
D. 周天子的权威彻底被大国诸侯取代
