按照古代雅典法律，原告指控他人时，必须提供指控的理由，以及认为被告该判何罪的理由。至于指控罪名能否成立，取决于控诉双方的辩论和陪审团的投票多少（陪审团投票多者意见为最终标准），而不是事实本身。苏格拉底在当时就是自负傲慢和采用斗争手段一步步激怒了陪审团。最终陪审团投票决定了他被处死的命运。这段材料
A. 说明雅典法律维护大多数人利益 B. 说明民主原则对司法的介入
C. 雅典司法程序过简 D. 说明雅典法律不允许任何人向它发起挑战
亚里士多德说：“大家认为只有在平民政体中才可以享有自由，自由的要领之一为人人轮番为统治者和被统治者，另外一个要领为人生应任情而行，各如所愿，人人应不受任何人的统治，只是这样的自由事实上不能得到，遂有轮番为统治和被统治的政治。”这主要说明雅典民主政治下
A. 平民政体妨碍民众享有自由
B. 轮番而治是平民政治的理想途径
C. 人们在平民政体中真正享有自由
D. 平民政体中人人应不受他人统治
邵龙宝的《超越政治权威的罗马法》：（对待外来民族）它“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权，其余的人享有拉丁公民权，即一种大而不充分的特权。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足仅在于不能控制外交事务，不能强制人们服兵役”。与雅典的民主相比，该材料反映罗马法的最大特点是
A. 外来民族享有一定的公民权 B. 罗马法对待外来民族十分苛刻
C. 是建立在事实上的不平等基础之上的 D. 本质上是维护奴隶主贵族的利益
在雅典城邦，公民个人虽然可以在公民大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明( )
A. 雅典重视法律的稳定和权威 B. 雅典注重用法律巩固民主制度
C. 雅典城邦司法程序过于缜密 D. 雅典民主只是公民形式上民主
“诉之利益”表达了“国民利用诉讼制度必须以一定利益及必要性为要件”的观念，而古罗马早期诉讼上的这种观念又处在自然形成的“生活共同体正义”观念的统摄之下。随着罗马城邦由松散的部落联盟向政治行政实体的发展，源自城邦治权的司法权对城邦公共安宁维护目标的追求，在诉之利益的观念中植入了秩序维护的公益基因。这反映出罗马法
A. 受到政治体制变更的影响 B. 把公共利益放在个人利益之上
C. 受到自然法的影响 D. 随着国家的产生而出现
古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：”最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了
A. 习惯法地位高于成文法 B. 雅典民主政治的虚伪性
C. 女性在城邦中地位提高 D. 朴素的”法律至上”思想
