Question

阅读材料，完成下列要求：

材料一  李斯建议秦始皇：“……非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学，以吏为师。”

材料二  董仲舒：“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

材料三  汉宣帝：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”

请回答：

（1）根据材料结合所学知识，比较李斯和董仲舒建议的异同。

（2）结合所学知识，对材料三中汉宣帝的这句话进行解释和评论。

Answer

（1）不同点：李斯，用残暴的手段反对儒家学说，尊崇法家；董仲舒：用比较温和的手段禁绝儒家以外的学说。

相同点：都是思想控制，一家独尊，维护君主专制。

（2）汉宣帝讲道：汉代不是单纯按照儒家思想进行统治，而是融合和法家、儒家思想，形成了自己的统治思想。

评论：汉宣帝比较准确地揭示了汉代统治思想的特点。董仲舒吸收了法家思想，发挥了儒家学说，主张“大一统”，为加强君主专制中央集权提供了理论依据，使儒学获得了独尊地位。

【解析】本题主要考查的是中国古代儒学的发展；从法家和儒家思想的异同、汉代儒学的发展等方面来分析。

（1）从材料“非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明”中可以分析出二者的不同之处；根据材料和所学知识可以得出，二者都是思想控制，一家独尊，维护君主专制。

（2）根据材料信息“汉家自有制度，本以霸王道杂之”可知当时汉家制度指的就是“霸王道杂之”的治国方略，这与荀子的德、刑并用，将法家的刑治与儒家的德治结合起来相符合。根据所学知识可以从董仲舒儒学的主要内容和影响等方面来分析出第二小问的答案。

请在此填写本题解析!