在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是( )
A. 先秦创造的精神文明成果 B. 儒学中治国平天下的内容
C. 以道德礼乐去教化、感染 D. 起用知识分子以治理国家
周制同姓百世不通婚，这样，各国间同姓多是兄弟，异姓多是甥舅，彼此都有血缘关系，可以增加相互间的联系。如周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。这说明西周实行同姓不婚的实质是
A. 加强周天子同诸侯国之间的政治经济合作
B. 保持周王室血统的纯正性
C. 通过血缘宗法关系加强对诸侯国的控制
D. 确立长幼有序的宗法理念
周代的分封制，分封对象并不限于周王室姬姓一家一族，分封地域也不限于商周王族的活动中心，而是覆盖了黄河、长江流域主要地区。这说明分封制
A. 体现了鲜明的血缘宗法性
B. 具有政区划分的性质
C. 强化了周天子的宗长地位
D. 不利于国家政治统一
有学者统计，春秋时期鲁、晋、楚、宋、郑五国有史可稽的共85位主政者中，世族占92%，而战国时期各诸侯国的共计81位宰相中，本人属于本国公子或本国宗室、王公室姻亲者26位，与其他国家王公有亲者8人，共计只占总数的42%．此现象说明
A. 王公数量大幅减少
B. 诸侯权力受到威胁
C. 宗法制度日趋衰落
D. 官僚政治完全确立
王国维在《殷周制度论》中说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷=、周之际。”王国维得出这一结论的主要依据是
A. 中国政治文化逐步体系化制度化
B. 分封制和世袭制等制度出现
C. 商周之际朝代更替政局剧烈动荡
D. 中国古代青铜文化达到鼎盛
阅读下列材料，回答问题。
材料一 在华盛顿的林肯纪念堂和华盛顿纪念碑中间，是占地宽广的富兰克林·罗斯福纪念园。在林林总总的纪念雕塑间，最富有历史意味的，可能就是一列在门口列队的人群铜塑。……许多到访的游人都喜欢站在铜像人群中，和昔日的“落魄白领”合影一张。如果说在过去几十年里，这种行为更多是出于一种新奇，那么，现在则似乎真有重复历史悲剧的可能了。
——《经济参考报》
材料二 罗斯福新政时期，1933年5月美国国会通过了《联邦紧急救济法》，并成立了以霍普金斯为首的“联邦紧急救济署”。到1934年底，有大约200万个家庭得到了救济。1935年紧急救济署结束时，共发放了30亿美元的救济金。在救济困难家庭的同时，还实行了“以工代赈”计划，成立了公共工程署(先后拨款40多亿美元)等机构，管理公共工程项目，以吸收更多的失业者参加劳动。
(1)材料一中的“历史悲剧”指的是什么？这一“悲剧”产生的原因是什么？
(2)据材料二，概括罗斯福为了应对“历史悲剧”，对“落魄白领”和普通家庭实施“救济”采取了哪些具体措施。
