1937年7月8日下午，蒋介石收到毛泽东、朱德、周恩来等9人联名电报：“日寇进攻卢沟桥，实行其武装夺取华北之已定步骤……红军将士愿在委员长领导之下为国家效命，与敌周旋，以达保地卫国之目的。”7月9日，蒋介石收到由彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙等人联名电报：“我全体红军愿即改名为国民革命军，并请授名为抗日前锋，与日寇决一死战！”这反映出当时
A. 抗日民族统一战线正式形成
B. 敌后抗日活动的蓬勃开展
C. 蒋介石对日本侵略消极抵抗
D. 日寇全面侵华的严重局势
维新失败后，天津的《国闻报》连续报道谭嗣同拒绝出国被捕受戮的消息：由英国注资的上海《新闻报》刊出康有为来信，揭露慈禧迫害光绪的内幕；有日本背景的《亚东日报》发表了梁启超从日本寄来的长诗《中国行》。一系列报道表明当时
A. 中国近代新闻业开始起步
B. 维新变法运动得到舆论支持
C. 大众传媒对时政紧密关注
D. 变法对思想产生启蒙作用
明初在许多地方设立官窑，又派宦官前往督造。嘉、万时，景德镇陶瓷业开始出现“官搭民烧”，一部分产品已为供应市场而生产。同时民窑的数量也不断增加，并且有许多民窑的主人和工人，大多是来自外地的商人和无籍游民。这种变化反映出明代
A. 重农抑商政策松动
B. 出现新的生产关系
C. 社会结构发生变化
D. 民间消费需求旺盛
宋代以后的中国古代的民间信仰中，陕北地区主要以祭祀掌管行云布雨之权的龙王为主，杭嘉湖地区则以祭祀蚕神嫘祖较为普遍，闽广地区一般主要供奉保佑海上平安的妈祖。这种现象反映了
A. 迷信思想影响经济发展
B. 区域经济发展差异明显
C. 南方经济已经超过北方
D. 民间信仰信众具有广泛性
汉代行政系统中，权力由丞相转移至大司马大将军，最后再集中于尚书台。这种改变使
A. 行政职能日趋繁琐
B. 尚书台成为决策机构
C. 专制皇权得以加强
D. 丞相权力被逐步分割
郭沫若指出：“卜辞称至上神为帝，为上帝，但绝不称之为天，都是把天字当为了大字的同意语。”确实在殷商甲骨中，我们看到的只是帝的命令如何而看不到天发号施令。但在周初青铜器铭文中屡屡出现以天为至上神以及“天命”的概念。其中，有的是“天”与“帝”在同一铭文中并列。据此推测周代
A. 对商的承袭大于变异
B. 天、帝具有了同一性
C. “天”不具有神秘色彩
D. 形成了“天人感应”思想
