美国历史学家珍妮弗·罗伯兹认为，西方思想界自苏格拉底、柏拉图以来长期存在着贬低雅典民主的传统，而这恰恰是在民主政治的土壤中生长出来的批评。这一观点揭示出古代雅典民主政治
A. 不具有值得推广的价值观念
B. 孕育了自由开放的思想观念
C. 受到众多思想家的批评攻击
D. 使雅典受到世界的长期关注
在科举制度下，考中进士或举人，就有机会进入宫廷或地方衙门为官作吏；考中秀才，也可在乡村里当教书先生，当一名乡绅。这反映出科举制
A. 造成了官员队伍的分化
B. 有利于社会阶层合理流动
C. 进一步固化了社会等级
D. 使儒学统治地位得到巩固
据《汉书·百官公卿表》记载：“乡有三老、有秩、啬夫和游徼。三老掌教化。啬夫职听讼，收赋税。游徼禁盗贼”。由此可知，汉代的“乡”是一种
A. 村民自治组织
B. 地方政权机构
C. 社会教化团体
D. 安全保卫机构
有人认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是
A. 礼仪与政治分离
B. 从人治到法治
C. 国家管理制度化
D. 为民主政治奠基
春秋战国时期，诸侯国相互朝见成为邦交的主流。据统计，仅见于《春秋》《左传》的朝见就有101次（如下表）。
受朝国 | 鲁国 | 晋国 | 齐国 | 楚国 | 越国 | 纪国 |
次数 | 39次 | 38次 | 11次 | 10次 | 2次 | 1次 |
由此可以推论
A. 周王室衰微，礼崩乐坏
B. 变法运动促进相互朝见
C. 井田制瓦解，土地私有
D. 远交近攻影响邦国外交
《史记·殷本纪》载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”这反映了
A. 后世姓氏均源自商朝分封制
B. 后世分封的诸侯王均取国姓
C. 商代某些姓氏与分封制有关
D. 商朝的分封制具有血缘色彩
